год 2010-й - более 30.000.000 обращений

Вестник новых медицинских технологий – 1996 – Т. III. № 4. Материалы первого международного симпозиума “Биофизика полей и излучений и биоинформатика” (“Ясная поляна – 96”) – С. 18.

Любое взаимодействие любых природных структур есть особое отношение во всей его иерархичности и целостности - в совокупности частей, уровней, систем связи и систем приоритетов.

Коммуникация в диалоговом варианте двух партнеров есть взаимодействие двух систем сложной структуры с отражением всей иерархии одного партнера в соответствующей модели в структурах другого партнера. Реакция каждого партнера определяется не столько реальными сигналами о состоянии другого партнера, сколько самим состоянием собственной модели другого партнера, которая фактически является живым существом, обитающим в реактивном уме.

Негатив в поведении партнера определяет не-норму в развитии диалога, агрессия прекращает диалог. Позитив отношения к партнеру как состояние ментально-духовного уровня определяет скорость и качество рождаемых в диалоге новых смыслов (информации). Позитив есть обобщенная отражающая структура положительных производных координат состояния объекта диалога как управления с моделью-наблюдателем.

Смысловые критерии высших уровней сознания каждого партнера определяют парадигму и ядро взаимодействия каждого, а также степень отражения друг в друге адекватного отношения к миру.

Паттерны взаимодействия имеют тенденцию к расширению лишь значительного общего неанализируемого объема парадигм, то есть внушаемость партнеров в отношении друг к другу должна быть большой, либо ценность информации обмена для обоих партнеров должна быть одинаково значима. Иначе диалог не является равным для каждого.

Микродиалог каждого уровня есть система с порядком выше второго. Устойчивость всей иерархической системы диалога обеспечивается не столько одноуровневыми обратными связями, сколько за счет прямых и перекрестных векторов-связей как требований по подчиненности и приоритетности, отражающих смысл существования каждого более нижнего уровня в его необходимости для иерархии.

Прогностический момент всей структуры вуалируется ее реакциями готовых упрощенных моделей, опережающих осознание высшими уровнями и оправданными лишь выживанием.

Вестник новых медицинских технологий – 1996 – Т. III. № 4. Материалы первого международного симпозиума “Биофизика полей и излучений и биоинформатика” (“Ясная поляна – 96”) – С. 19.

Самопрограммирование личности - один из вариантов ускорения роста сложности (смысла) симбиоза “личность-среда” как неограниченного системного отношения активности Жизненного Потока. Последнее, в виде вектора направленности воздействий преобразования, характеризует как степень агрессии этого симбиоза, так и направление экспансии Жизненного Потока.

Агрессия как упрощенное свойство отношений, модель, характеризует качество целостности, но в обратной пропорции. Целостность организма - это качество, достигаемое организмом в природном процессе самоусложнения структуры и отношений, и отражающее (моделирующее) следующее:

- все более уменьшающиеся возможности упрощения;

все большую степень самосознания и все меньшую степень паранойи в реакциях действия (психике);

все большие стремления и действия к движению вверх по лестнице состояний, к вершине самого позитивного состояния - к Духовной Вершине Жизненного Потока, определяющей адекватность его требований параметрам личности человека;

- все большую коммуникативность симбиоза “человек-среда”, выливающуюся в формирование нового уровня надличностных структур с новыми качествами суперсознания и супервоздействия на материю на основе неформального погружения сознаний отдельных личностей в особую среду нового уровня с характеристиками, более приближенными к характеристикам Жизненного Потока;

все более глубокий иррационализм поиска как отражение внутренних свобод и все большую степень интеграции пикового рационализма как основу безграничного расширения системы знаний и решений.

Через разумное регулирование душевных состояний осуществляется управление эндокринной системой и, через нее, плотью, психикой, контактами с высшими проявлениями.

Личность человека - это во многом качество границы раздела внутренней и внешней сред его обитания и его самосознания.

Вестник новых медицинских технологий – 1996 – Т. III. № 4. Материалы первого международного симпозиума “Биофизика полей и излучений и биоинформатика” (“Ясная поляна – 96”) – С. 20.

Признавая проявление инстинктов у животных и человека как инвариантность Вселенной в действии, мы обязаны принять первенство сознания Жизненного Потока над индивидуальным и общественным сознанием материальных форм, коей является и человек.

Экспансия человека во Вселенной характеризуется:

- вектором эволюции (в сторону прогноза и преодоления максимального сопротивления среды);

- ростом духовности как процессом уплотнения информации высшего порядка, что проявляется в снижении агрессии людей с увеличением плотности их проживания.

Противоречивость требований Высшего Сознания, предъявляемых к человеку при их сближении, проявляется на уровнях:

- материально-волновой реализации жизни и сознания на основе элементарных генетических форм и одновременного противостояния им в их напоре для сохранения собственных качеств;

- сохранения и развития сферы реактивно-комплексных форм автоматизма поведения и, одновременно, сознательного подавления негативных и умножения позитивных реактивных комплексов;

- сохранения пространственно-временной ориентации и реализации сознания Личности в форме “здесь и сейчас”, моделируемой голографическим представлением свертки в Личности;

- ощущения: “свой” в трансцендентном и “чужой” в материальном мире как основы всей иерархии смысловых критериев существования и первенства иерархии идей над их реализацией.

Иерархия смысла есть схождение его по иерархии идей, не несущих агрессию, идей с врожденным критерием Гармонии в Живом. Тяга к трансценденту не есть иллюзия свободы и любви. Это - естественная тяга к неограниченной свободе Духа - скрытого качества Жизненного Потока, обещающего выигрыш для всех, переход на более высокий уровень сознания. Одухотворенность - антагонист агрессии - является регулятором продолжительности жизни.

Недостижимый и, одновременно, манящий идеал Духа в системе оптимального ситуативного управления Личностью играет в ней роль эталонной модели, включающей в себя и Духовные Вершины, и материальное поле действий.

Материалы III Международной конференции “Особые состояния сознания. Экспериментальные и теоретические исследования в парапсихологии” (Москва – 97) – С. 42.

В основу концепции духовного самопрограммирования автором настоящей статьи как автором книг “Опыт преодоления кризисов жизни. Духовное самопрограммирование”, “Духовное восхождение в преодолении кризисов жизни” и “Исцеление духа и тела” положены: опыт Духовных Учений, выводы психологии целостности человеческого организма, единство его со средой, выводы кибернетики, опыт исцеления и самоисцеления тяжелых и неизлечимых заболеваний и собственный опыт автора по сопровождению больных при таких исцелениях.

Основу концептуального подхода составляет связь человека не только с группой, обществом и подчинение их требованиям, но, главное, - это подчинение требованиям Жизненного Потока как некоей сознательной биологической субстанции Вселенной, занимающей промежуточное положение между человечеством и человеком, с одной стороны, и Создателями Вселенной и Жизни, с другой.

Автором утверждается, что психология целостности человека как обобщающая наука о человеке позволяет по-иному осознать корни многих заболеваний через личностное Я человека. Я может быть представлено как некая область или поле, занимающее промежуточное состояние между внутренним и внешним Мирами человека. Проявление Я осуществляется в виде объекта осознания этого поля. Поле Я есть поле иллюзий, многоголосий, полиличностей, помещение в которое любого объекта происходит в виде присвоения. Так присваивается право Я на обладание другими людьми или предметами, что вызывает определенный психологический антагонизм, приводящий, в свою очередь, к напряженности как скрытых, так и явных механизмов взаимоотношений личности внутри и снаружи. Формирование личности человека осуществляется, по мнению автора, в основном за счет осознания границ поля Я с Миром внутренних и внешних по отношению к Я представлений.

С этим связано представление человека об адекватности его той среде, в которой он существует. Мерой такой адекватности могут служить состояния сознания человека.

Нормальное и измененное состояние сознания трактуются автором только в свете минимизации ошибки при ориентировании человека в пространствах, в первую очередь, в пространстве материальных тел. Отсюда необходимость сознания может быть выведена как определенная характеристика человеческого и вообще живого организма, направленная на формирование отрицательной обратной связи человека в его действиях со средой общения. Любой отклик любого воздействия человека на среду выделяется, распознается и оценивается с помощью механизмов сознания, что дает возможность живым организмам реализовать Природный принцип экспансии Жизни во Вселенной, бесконечно расширяя диалог между человеком и любым объектом, возводя его в ранг восходящего отражения и действия.

Возникновение заболеваний болезненных привязанностей может быть объяснено как сверхчувствительностью организмов к потоку информации, так и удобством паразитического существования, при котором искажается первоначальный смысл существования человека как природного инструмента для преобразования материи и души. Системность многих заболеваний требует комплексного лечения, при котором корректирующие воздействия на организм должны оказываться не в одной точке, а во многих одновременно. И одним из принципов исцеления должен стать принцип освобождения от негативных комплексов внутреннего пространства психики не просто через осознание их существования, но и через активное воздействие на них с целью их разрушения и формирования на их месте новых позитивных моделей поведения и реагирования.

Автор рассматривает сон как одно из таких состояний разрушения негативных комплексов и одновременно как состояние настройки человеческого организма на критерии качества его систем и подсистем, в связи с чем им поднята проблема осуществления подобной настройки в состояниях полубодрствования и активного поведения. Критерии качества работы систем организма информационно могут быть описаны в математическом представлении, а в чисто материальном виде могут, видимо, выражаться через определенные соотношения биохимических параметров эндокринной и других систем как органических, так и другой природы.

Настройка организма на Природные критерии качества поведения и реагирования может осуществляться сознательно и целенаправленно с помощью перехода человека на новый вид мышления, логика которого в любом своем действии начинается от исходных Духовных Вершин Жизни.

Автор принимает принцип врожденности основных Духовных критериев Жизни за главный и основывает на нем существование в человеческом организме осознающего начала в стремлении к совершенствованию, удовольствию, наслаждению. В узком смысле человеческий организм представляет собой экстремальную самоорганизующуюся систему с особым видом сверхустойчивости структуры зеркального иерархического типа.

Отход человека от мышления вида осознанной агрессии, которое представляется как не-норма поведения, позволяет значительно сузить поле действия негативных активных и сверхактивных моделей поведения организма во всех его частях, что значительно приближает человека к состояниям более высокого качества жизни.

Автором обобщены некоторые известные методы активного воздействия на организм человека в его исцелении и разработаны новые методы, позволяющие разрушать негативы и замещать их в организме на положительные автоматы реакций.

Автором представлена концепция повышения степени автоматизма реакций человека и его жизни по мере повышения качества его жизни и утилизации им информации. В качестве пути Духовного Восхождения автор видит для современного человека восхождение по смыслам, а процесс преодоления - единственным способом формирования личности в экстремальных условиях. Поединок человека из агрессивного и эгоистического постепенно станет переходить в фазу обобщенного диалога как игры с выигрышем для всех. Состояние пустоты сознания может характеризовать, по мнению автора, случай минимального воздействия на организм со стороны негативных подсознательных комплексов.

Однако согласно авторской теории паразитизма всегда будет существовать в любом сообществе живых организмов класс организмов, неустойчивых к повышению объема информации, который в силу своей слабости и сверхчувствительности не сможет подняться до уровня совершенствования. Количественно класс подобных организмов-паразитов воспринимается как инерционная и умеренно противодействующая движению часть Среды биомассы с сильно ущербным сознанием, направленным только на поиск донора. Вампиризм, как гиперпаразитизм, в любом виде отношений приводит в отличие от простого паразитизма не только к снижению творческих кондиций Жизненного Потока, но и к уничтожению вампиром своего донора.

Единственным методом жизни человечества на Земле является, по мнению автора, метод восхождения по смыслам, то есть Духовный Путь Человечества. Самоисцеления, во множестве наблюдаемые, есть следствие реализации возможностей человеческого организма, в принципе концентрирующего в себе все встречающееся в Природе и способного своим сознанием подняться до любого уровня Сознания Вселенной.

Повышение степени осмысления Природы приносит понимание ненаполненности смыслом теорий и практик, основанных на чисто информационном, то есть обессмысленном, подходе как на парадигме лишь формализованных преобразований. Прогностичность, как основной результат математики и других формализованных наук, можно понимать как причинность Мира, идущую к нам из будущего и обусловленную требованиями Жизненного Потока, предъявляемыми к человеку и человечеству.

Материалы международного конгресса “Эниология и целительство” (пространственно-временные отношения в метафизике, парапсихологии, психобиоэнергетике и медицине) (Минск - 99).

Участие человека в процессах контроля и управления Жизни и своей кармы. Феномен человека – это доказанный наукой факт. Однако не является пока доказанной истина, согласно которой человек может влиять на будущие события как на причину, идущую к нам из будущего. Поэтому, если говорить о таком понятии, как карма, следует признать, что фатализм и рок, в последнее время преобладающие в психике человека, не являются абсолютными. Только настройка человека под требуемый от него будущий образ способна изменить его состояния даже в процессе одной жизни. Будущее человека во многом, но не во всем, было продиктовано в Духовных Учениях понятного его сознания уровня.

В настоящее время человек просветленный, то есть имеющий явно выраженный аналитический межуровневый контакт, способен воспринять многие истины более высоких уровней, не впадая в гипнотическое зависимое от партнера высокого уровня состояние.

Формулировать проблему адекватности метода воздействия и метода контроля требует практика, в которой очень редко происходит одновременное врачевание или исцеление и контроль над происходящим. Можно назвать способ непрерывного контроля непрерывной диагностикой, если это касается заболеваний.

Использование методов погружения подопечного, особенно глубоких, требует от сопровождающего не только соблюдения принципов Духовной Этики, но и владения внутривидением, видением аурного пространства, и иногда – и кармического пространства. Проблема для большинства целителей кажется неразрешимой, если подходить к ней с позиций традиционного целительства.

Однако, благодаря методам погружения практически любой человек может овладеть способностью видеть непроявленные структуры. Это доказано многими тысячами людей, которые прошли погружения разными методами целостного воздействия – холотропной терапии, ребефинга, Духовного Бардо. Именно эти методы позволяют приобрести нормальному человеку с нормальной психикой способность видения не за счет резкого снижения устойчивости его психики, близкой к шизофрении, а за счет проникновения его сознания на более высокие уровни Метасознания и развития сверхзащиты.

Я назвал “духовной” агрессией случаи, когда объектом нападения является не один или несколько человек, хотя это тоже может быть квалифицировано подобным образом, а речь идет о влиянии групп или группы экстрасенсов или людей обычных, считающих себя развитыми в духовном плане, на события, происходящие в каком-либо регионе или в какой-нибудь стране с целью осуществить влияние на них вполне определенным образом, например, снизить человеческую агрессию.

К сожалению, приходится констатировать факт, что подобное явление, хотя и вызывает реальные изменения в желаемом направлении, приводит к тем же результатам, что и при некорректном неэтичном влиянии врача или целителя на своего больного, когда врач или целитель снимают синдром боли, оставляя причину заболевания в латентном состоянии. Организм больного почти всегда реагирует однозначно вполне определенным образом – он сначала затормаживает развитие болезненного процесса, как бы прислушиваясь к воздействию, а потом отзывается форсированием или даже взрывом болезни. То есть, если целью воздействия группы на какой-нибудь регион является снижение в нем агрессии людей, то через некоторое время, характеризуемое как спокойствие, эта агрессия возвращается значительно в большей степени.

Причина такого явления лежит в навязывании объекту критериев, против которых у него изначально существует предубеждение и враждебность. Происходит как бы несанкционированное кодирование агрессивной группы чужеродными критериями.

Один из самых непроясненных вопросов Природы – это снижение энтропии хаоса за счет существования специфического природного механизма. Психокибернетический подход позволяет усомниться в изначальной хаотичности окружающего нас мира хотя бы потому, что на самом деле степень этой самой хаотичности зависит от степени нашего осмысления.

Излишне говорить, что идеология, лежащая в основе такой концепции, является антропоцентризмом, и принята в настоящий момент времени как основная научная идея, искажающая картину мира. Так же излишне говорить, что она не имеет научного обоснования и лишь констатирует степень нашего незнания. И что от последнего степень организации Природы, особенно ее Духовной стороны, нисколько не падает.

Восходя по смыслам Природы, мы все более убеждаемся, что за нашим незнанием лежит не хаос, а законы мира, где правят определенность и закономерная поисковая случайность. И иногда нам становится дико признавать за природными явлениями способность к осознанию и принятию решений, подобных нашим, человеческим, и даже более высоким. Но чудо состоит в том, что решения Высших Сил пока что не подвластны нашему человеческому анализу, так как они выше нашего разумения, то есть их критериальное пространство является значительно более широким, чем наше.

Коэффициент полезного действия невидимой, непроявленной части Природы оказывается настолько высок и настолько больше единицы, что лучше всего заменить его какой-либо операцией, умножающей изначальные возможности на число с несколькими нулями на конце. Поэтому хотелось лишь констатировать некоторые принципиально выдающиеся возможности мира, пока непонимаемые сознанием человека. Это, прежде всего, фазовые преобразования и фазовые переходы из субстанции одного вида в субстанцию другого вида. Происходящее при этом нарушение законов сохранения является всего лишь только кажущимся, потому что оно ярко характеризует глубину нашего незнания именно законов фазовых переходов.

Кажущийся абсурд измерения КПД в дивергентных процессах состоит в том, что природные дивергентные процессы созидательны и их существование абсолютно противоречит концепции пассивных и замкнутых системам термодинамики с ее повышением энтропии. Что касается устойчивости элементов подобных дивергентных процессов Природы, то они никоим образом не отражают разрушения устойчивых структур, как то происходит в цепных реакциях, хотя формально физические цепные реакции во многом похожи на биологические процессы расхождения.

Все в жизни имеет две противоположные стороны и два противоположных качества. Да, мы обсуждаем всерьез возможности мыслительного управления процессами и некоторого успеха в этом добились. Однако, даже успех в одном несет за собой провал рядом, в другом. Говорить о технике безопасности в жизни пока что актуально, так как почти любое воздействие на другого человека может трактоваться как агрессия, несущая в той или иной степени разрушение.

1. Принцип запретов

Этические запреты.

Подобные запреты известны давно, многие тысячелетия. Духовное совершенствование – это во многом запрещение действий, которые подвластно искушению. Целительство превращается в агрессию, если целителем не испрашивается разрешение войти в личностную оболочку больного. Личность неприкосновенна, – было провозглашено Иисусом Христом.

Запрет активности целителя.

Он распространяется на активную работу целителя при глубоких погружениях подопечного. В этом случае происходит чрезвычайно глубокое проникновение программ целителя в критериальную область подопечного, что чревато не отторжением этих чужеродных программ, а, наоборот, их принятием и дальнейшим возникновением войны на уничтожение между критериальными парадигмами хозяина личности и интервента в нее.

Иногда это приводит к инверсии энергий Инь и Ян в левой и правой половине тела подопечного, что автоматически ведет к возникновению у него синдрома хронической усталости или же даже обостренного его варианта, при котором человек в условиях поддержания объективных показателей организма в норме умирает от недиагностируемого по классическим канонам заболевания в течение небольшого срока, иногда двух-трех месяцев.

Запрет пяти сеансов.

Он вызван тем, что, как правило, человеческий организм активно впитывает помощь в течение трех воздействий. Четвертое является нейтральным. А пятое и каждое последующее воздействие, производимое без перерыва после третьего или четвертого, для большинства людей оказывается вредным, отторгается организмом больного, и хотя активизация внутренних сил организма больного происходит, но для борьбы с лишним воздействием иногда бросается слишком много сил. В случаях крайнего истощения это может привести даже к катастрофическим результатам.

Исключение из этого правила возникает тогда, когда целитель ставит перед собой хорошо обоснованную задачу мощно встряхнуть иммунную систему подопечного. Именно активизацией собственной иммунной системы больного и сопротивления ее работе целителя и объясняются факты улучшения самочувствия людей при исцелении их сериями в десять или даже двадцать сеансов в том случае, когда болезнь в организме больного еще не набрала такой силы, при которой она бы подавила основу жизни. При тяжелых заболеваниях соблюдение этого запрета является обязательным.

2. Боли, страдания, болезни.

Эти проявления выступают как инструмент совершенствования человека, его духовной личности и одновременно как указатели отклонения человека от оптимума будущего образа. К сожалению можно рассматривать как яркий фактор бездуховности лень и нежелание изменять свою судьбу тогда, когда у человека еще нет проявленного в его сознания негатива в жизни. Принцип “От добра добра не ищут” хорош тогда, когда у бездуховного человека не имеется никакого прогноза в его движении, не говоря уже о его совершенствовании.

3. Преодоление как фактор обдуманного действия и сознательного выбора.

Правило восстановления. Нагрузиться просто, сложно восстановиться от нагрузок. Существуют целые системы тестов и показания, которые помогают оценить свое самочувствие даже человеку, впервые приступившему к занятиям.

Правило пророчества. Пророчество негатива не есть фатализм. Чаще всего оно выступает как предупреждение одному или нескольким людям о возможном препятствии, сражение с которым может закончиться поражением в свете материальных выгод, но победой духа над искусом. В подобных случаях человек, разумно оценивая последствия сопротивления, преодолевает не простой плоскостной барьер, а переходит на другую ценностную жизненную ступеньку.

Автором предложен метод внутренних диалогов, развивающий контакт индивидуального человеческого сознания с теми внутренними сторонами его собственной личностями, или субличностями, которые живут в нашем внутреннем мире и которые, собственно, и нужно в себе усилить или ослабить. Ибо каждая такая субличность, по версии автора, является его сверхспособностью. При определенных условиях эта психотехнология позволяет развить контакты со своими субличностями и с Богом. Если человек не развивает какую-либо свою способность, то он ее убивает, ибо она требует своего развития. Человек-убийца своей субличности - потенциальный убийца другого человека.

Будущее. Когда мы говорим о возможных направлениях будущих исследований, то, на взгляд автора, развитие психокибернетики будет происходить через все большее привлечение прогноза разных видов. Усиление разума с помощью выхода на контакт с сущностями более высокой организации потребует от человека глубоких знаний, чтобы в любом случае не нанести себе или другим непоправимый вред. А для этого необходимо знание многих крайностей проявления сил скрытого от сознания человека характера.

Воспитание воли для большинства людей станет насущной практической задачей. В этом автором будут продолжены, может быть, самые главные работы на практике.

Становится актуальной задача, состоящая в развитии устойчивой управляемой диссоциации личности лидера, способного без потери адекватности вести конструктивный диалог сразу, по крайней мере, с двумя уровнями организации общества.

Все более люди будут понимать, что только критерии Духовной Этики гарантируют им снижение болезненных симптомов и причин. Как бы ни был высок смысл информации, получаемой человеком в своей жизни, необходимо помнить, что все равно он, смысл, является относительным до тех пор, пока критерии, согласно которым смысл добывается и утверждается, не являются Высшими. И только критерии Божественного Духа неизменны и вечны, они не просто приняты человеком, – они переданы ему свыше.

Материалы международного конгресса “Эниология и целительство” (пространственно-временные отношения в метафизике, парапсихологии, психобиоэнергетике и медицине) (Минск - 99).

1. Виды контактов.

Когда говорят о видах контактов человека с различными уровнями организации сознания Природы, то, как правило, ограничивают свое рассмотрение каким-либо одним или несколькими видами контактов с более высокими уровнями. Однако контактами можно назвать и управление лучом лазера, как это продемонстрировала в свое время Н. Кулагина.

1.1. Грубые контакты, или, по-другому, псиконтакты. Контакты поведения, грубого влияния, агрессии, гипноза. Это так называемые контакты атаки и защиты. Они почти всегда проявлены. Их идентификация редко затруднена.

1.2. Тонкие контакты. Это: интуиция, сверхзнание, предупреждения тонкого мира, подсказки, идущие не через человеческую речь.

1.3. Мягкие контакты на промежуточных уровнях – биоэнергетические, временные, смысловые и другие. К таким контактам можно отнести и работу экстрасенса по изменению биологических ритмов организма больного. Иногда это приводит к еще большим сдвигам в организме.

1.4. Критериальные контакты. Контакты души и совместимость. Энерговампиризм. Когда говорят о простом, якобы, способе энерговампиризма через биологическое поле, то обычно забывают, что мы постоянно живем и находимся в полях плотного влияния одного человека на другого. То же, что так часто выдается за простой энерговампиризм, по сути своей есть ощущение несовместимости и борьбы критериев поведения и мышления, то есть несовпадения у людей их духовных сфер, высших проявлений их парадигм жизни.

1.5. Контакты с собственным телом, с его органами, системами и клетками. На самом деле подобные контакты не так редки, как кажется. Человек, как правило, не доверяет голосам клеток и органов, более того, даже необоснованно забивает их фантастическими мыслями. Как правило, контакты такого рода болезненны, ибо они снижают степень адекватности человека.

1.6. Контакты с “демонами”, асурами. Контактерские и экстрасенсорные контакты. В контактах такого рода часто наблюдается снижение духовного потенциала человека, если он специально не проводит мероприятий для повышения сниженного собственного потенциала из-за общения с бездуховными сущностями. Недооценка собственного падения приводит часто к уверенному сползанию сознания человека к состоянию, классифируемого официальной психиатрией как состояние устойчивой шизофрении.

1.7. Контакты с физическими объектами. К ним относят такие контакты, в результате которых происходит изменение физических параметров самих объектов или их пространственное расположение.

1.8. Языки контактов. Любой контакт на любом уровне осуществляется через его язык. Как правило, язык соответствует уровню контакта. Более того, контакты свыше, как правило, очень сильно ограничивают широту языков, в связи с чем общение может превратиться в постоянный императив – приказ. В таком случае необходимо попытаться изменить контакт на диалоговый, проверить его на тест духовности, и в случае, если попытки окажутся тщетными, постараться как можно с меньшими потерями выйти из него. Болезненные контакты разрываются через глубокие погружения, в которых человек приобретает свойства сверхзащиты.

2. Прогноз.

Обоснование необходимости прогноза во все времена разбивалось о запрет религий заниматься пророчествами. Потому что пророчества сеяли страх, панику, приводили к самоубийствам. Осознание естественности хода процессов жизни и смерти и снятие в связи с этим с человека состояния страха и последующей агрессии позволяют ставить вопрос о необходимости учета возможного будущего развития при существующих в момент прогноза условиях и среде.

Но, может быть, самым значительным результатом прогноза является не изменение пути развития, что является само по себе вторичным, а определение образа будущего. Причем, этот образ может оказаться близким к реальности только в случае учета при прогнозе высших критериальных особенностей Жизни. Иначе “благими намерениями вымощена дорога в ад”.

2.1. Пророчества как элемент программирования будущего. К сожалению, этот аспект слишком редко обсуждается и в научном плане и в целительском. В связи с чем наблюдается слишком большое количество личных катастроф людей, чьи защитные оболочки оказались разрушенными силами предсказателя. При этом имеет значение степень мнительности человека и его бездуховность. Чем они больше, тем больше катастрофичность влияния.

2.2. Причинность как зеркало будущего. Из этого положения вытекает, что карма очередного рождающегося поколения становится автоматически более чистой, если направление движения общества приобретает все большую духовность. В настоящее время можно уверенно говорить о подобном положительном изменении.

2.3. Модератор – машина для предсказаний. Современный уровень знания позволяет с высокой степенью вероятности получать информацию из будущего, отстоящего от момента расчета на несколько лет или даже десятилетий.

2.4. Система настройки для получения информации из энио-поля. Иногда прогноз развития позволяет значительно облегчить получение нового смысла. Это относится, прежде всего, к научным, техническим или оздоровительным разработкам.

3. Законы Природы высших уровней

3. 1. Принцип Духовного максимума Вселенной – закон Глобального критерия Природы. Духовный путь, по мнению автора, – это восхождение по смыслам Жизни. Поэтому по степени роста смысла жизни отдельного человека можно делать заключение о возможном направлении движения человечества относительно Духовного максимума Вселенной.

3. 2. Игра с выигрышем для всех. Одним из требования Глобального критерия Природы заключается в том, что максимальный темп экспансии Жизненного Потока достигается при условии максимальной духовности личности. Последнее же диктует выигрыш для всех.

3.3. Жизненный Поток как промежуточная структура. Приоритетность высшего подчинения хорошо видна на таком примере, как обвал разрушения при включении в более высокий уровень законов низменного. Россыпь букв разрушает текст. Главенство личного обогащения разрушает общественные отношения, которые всегда отличаются той ли иной степенью корпоративности, то есть жертвенности. Жизненный Поток не может быть Высшей Структурой, так как он часто проявляет материальную и физическую жестокость по отношению к отдельным группам человечества. Он отражает один из уровней промежуточного критерия. Рождающиеся иногда в среде человечества некоторые вожди ярко выражают требования Потока.

3.4. Бесконечность энергий тонких планов и смыслов. Каждый более высокий уровень, если им пользуется человек, расширяет его возможности по манипуляции несоизмеримо более широко. Человек – структура бесконечная, в будущем он может стать собеседником самой Природе.

3.5. Время – форма проявления основной Жизненной Энергии Природы, бесконечности источника энергий (закон дивергенции или цепной реакции). Время – это всего лишь проявление в нашем сознании работы двигателя Природы.

3.6. Закон управления границей энергий бесконечного источника Жизни. У каждого человека или у каждого органа и у каждой клетки организма существует свой личный биоритм. Синхронизация ритмов осуществляется из тела целостности организма. Настройка на центральный синхроритм дает возможность сознанию организма переводить организм в такое состояние, в котором человек приобретает способность впитывать в себя больше или меньше первичной Жизненной энергии. При этом человек чисто субъективно отмечает изменение масштаба времени.

3.7. Закон роста. По-другому этот закон можно назвать законом нарушения адекватности Среды и личности, при котором пассионарность рассматривается как проявление закономерной бесконечной дивергенции Жизни.

3.8. Закон границы сознания Я человека есть форма проявления Метасознания Природы в физическом мире. Человек подвержен одновременно воздействию сущностей разных уровней. Личность лидера, как правило, хорошо характеризует это положение тем, что истинный лидер всегда является двойной личностью, часть которой принадлежит элементарному уровню, а часть – концептуальному, или более системному. Поэтому он настраивается на степень развития Среды с тем, чтобы в первую очередь создать условия для подъема ее потенциала, которой и является, по большому счету, основным стимулятором роста среднего элемента. Но средний уровень роста Среды всегда инерционен и движется в своем развитии вслед за уровнем личностей типа пассионариев. Поэтому лидер, который уничтожает пассионариев, является разрушителем будущего.

3.8. Закон бесконечного роста сознания людей как непрерывная наполняемость информации смыслом иерархии Метасознания. Понятие информации идеально отражает понятие сознания в своей ненаполненности смыслом. По мере же наполнения того и другого смыслом понятие информации начинает самоуничтожаться, а понятие сознания – приобретать черты автоматической программы, работа которой понятна.

4. Законы иерархических зеркальных систем

Любой диалог, проявленный в речи или непроявленный, то есть суггестивный, есть кибернетическая работа в системе двух иерархий, причем, каждый уровень каждой этажерки иерархии принимает смыслы партнера, изменяет их и отражает обратно, а также рождает свои смыслы, которые может сделать достоянием партнера.

4.1. Закон отражения как рост Среды и личности. Адекватность Среды и личности постоянно нарушается, ибо только нарушения и дают возможность развития. Диалог во многом противоречив, так как Среда постоянно атакует человека.

4. 2 Закон усиления живых зеркал как запрет на агрессию. Подобный запрет можно рассматривать как некий водораздел между положительным и отрицательным направлением развития. Но при отрицательном развитии нет перспективы и будущего.

4.3. Синтез жизни как закон позитивного контакта. Синтез жизни – это ее умножение. Любой негатив между партнерами обрывает одну из нитей жизни. Человек вынужден подчиняться этому факту, настраивая себя на позитив в отношениях.

4.4. Гармония не отражает калейдоскопичность, копию, симметрию. Наоборот, она есть нарушение симметрии структуры.

4.5. Рост численности популяций и людей приводит к вынужденному уважению любого другого живого существа. В более плотной упаковке человек зреет духовно значительно быстрее.

4.6. Устойчивость иерархических зеркальных систем определяется парадоксально – чем они сложнее, тем их устойчивость выше. Если говорить о чисто информационном подходе, то с повышением количества смысла в системе ее энтропия снижается. Статистически это означает снижение уровня шума, а детерминистические подходы диктуют увеличение количества и качества перекрестных позитивных связей как на каждом уровне между партнерами, так и между разными уровнями.

5. Законы межуровневых контактов

Достаточно развитые сверхчувственные возможности дают возможность использовать их для сверхбыстрого определения отклонений в развитии организма, общества или любой другой структуры, например, для определения признаков или знаков различных диагнозов и заболевания.

5.1. Закон двойного развития как единый процесс: восхождение в Духе и познание материи. Расширение сознания есть следствие роста устойчивости личности и общества. Однако, ускорение процессов в обществе диктует и концентрацию большего количества смыслов. Наличие же диспропорции между этими процессами приводит к информационной перегрузке людей и росту заболеваний и, особенно, к уходу их от жизни в болезнь – в наркоманию, страх, психозы и так далее. Остановка в развитии и торможение в восхождении на пути духовности еще более разрушают и без того слабую гармонию человека и общества.

5.2. Закон подчиненности высшему. Без признания этого закона невозможно сколько-нибудь грамотно планировать свою жизнь. Ибо постоянное сопротивление диктуемому свыше будет не только отнимать силы, но и поставит человека вообще на грань выживания.

5.3. Закон разрушения низменным. Уже говорилось о том, что элементы более низкого уровня всегда являются сильнейшим разрушителем уровня более высокого, если они вдруг получают статус элемента высокого уровня. Так, провозглашение демократии в обществе без учета системных ограничений всегда приводит к бандитизму как в политике, так и в экономике.

5.4. Закон гармонии синтеза и разрушения. Что первично – созидание или разрушение? Ответ на этот вопрос один: только их гармония дает возможность полноценного развития и существования. Недооценка значения процессов метаболизма в организме человека всегда приводит к нарушению, а потом и к преждевременному разрушению всего организма.

5.5. Закон существования полиличности в сознании каждого человека как отражение контактов разных уровней. Объяснение шизофрении с этих позиций уже приводилось. Но использование этой особенности человека позволяют ему при высоко развитой системе духовного контроля за нею участвовать одновременно в нескольких процессах разного уровня. Эта обобщающая способность пока только слегка наметилась в развитии некоторых людей, например, у шахматистов высокого класса. Но с течением времени она будет совершенствоваться и со временем даже рядовой человек станет иметь возможность одновременного подключения его сознания к нескольким процессам и нескольким уровням.

5.6. Закон гармонии человека – развитие его субличностей. Если говорить о гармонии человека, то следует признать, что образ гармонической личности является, в основном, утопическим. Развитие же своих угнетенных внутренних способностей без того, чтобы становиться настоящим убийцей своих внутренних я, позволяет иногда весьма просто освободить проблемного человека в собственном искусственном сужении своего сознания и своей деятельности от, казалось бы, совершенно неизлечимых заболеваний.

5.7. Закон реализации. Реализация как процесс во многих случаях играет роль зеркального партнера, результатом диалога при этом является плод.

6. Человек и Метасознание

6.1. Закон автоматической настройки живых организмов на критерии Жизни. Соответствие критериям Жизни намного экономичнее, чем их нарушение. Если принять во внимание, что во сне человек как бы подключается к разъему космической панели настройки, то человек духовный тратит намного меньше собственных усилий в жизни на сопротивление направленной на него агрессии.

6.2. Целостность организма человека суть отражение условий единства Природы. Поэтому единство Природы и состояние наслаждения всегда играли роль подчиняющего фактора.

6.3. Метасознание проявляется через все уровни человека. Поэтому необходимо уделять внимание всем атрибутам организма, сознания и поведения.

Материалы международного конгресса “Эниология и целительство” (пространственно-временные отношения в метафизике, парапсихологии, психобиоэнергетике и медицине) (Минск - 99).

Работа автора с людьми, имеющими неизлечимые заболевания, позволила выявить у них высочайшую степень готовности к включению скрытых механизмов сверхбыстрого перехода положительного смысла понимаемой ими информации через духовно-критериальное пространство их личной парадигмы к механизмам взрывного включения эндокринной системы их организма. Это приводило не просто к подавлению неизлечимого заболевания, но и к полному восстановлению психического, физического и духовного здоровья.

Принято считать, что в организме человека при этом происходит энергоинформационный переворот. Подобное становится более управляемым процессом, если при этом применяются разработанные автором приемы, способы, техники и технологии. В практике автора выделено:

Во-первых, его личная практика самоисцеления путем преодолевания тяжелых заболеваний и поддержание приемлемой физической и психической формы в течение сорока семи лет.

Во-вторых, занятия автора с людьми тяжело больными, считающиеся неизлечимыми с точки зрения официальной медицины, и кризисными, среди которых широко наблюдались люди с существенно измененной психикой типа психозов, неврастений, патологических страхов, крайне болезненных привязанностей, стремления к суициду и другие. Автором успешно было проведено восстановление целостности личности человека при таких практически неизлечимых состояниях, как тяжелые привязки человека типа управляемый извне контакт, до того считающийся глубоким состоянием типа шизофрении.

В-третьих, разработка автором ряда методик, с помощью которых больные могли самостоятельно преодолевать тяжелейшие недуги, вплоть до онкологии и одержания. Автором разработано более трехсот программ, психотехник и психотехнологий, опубликованных в его книгах.

Духовное Бардо погружения. Возможности манипуляции и управления живыми объектами значительно расширяются, если принять за основную модель состояния сознания человека состояние, определяемое его положением между двух состояний сознания – “заземления”, или материальной адекватности, и “поднебесности” или духовной наполненности, то есть состояние Бардо по тибетской терминологии. Человек всегда существует в двух основополагающих состояниях – “здесь и сейчас” и “везде и всегда”. Граница этих Метасостояний – Бардо – представляет собой аналог фазовой границы в физическом мире при переходе вещества из одного агрегатное состояние в другое. Сознательное использование человеком такой особенности собственного сознания, как возможности наладить творческую обратную связь между элементами Природы, может служить косвенным доказательством существования границы Бардо. При этом происходит не только изменение сознания человека, но и состояния его организма в целом через сверхбыструю перестройку его эндокринной системы. Что и подтверждается как при самоисцелении, так и при исцелении и сопровождении тяжело больных людей, оказавшихся способными к подобным собственным внутренним усилиям.

Динамическая психотехнология - это специальная дыхательная, медитативная или любая другая техника, позволяющая человеку самостоятельно входить в пространство Духовного Бардо погружения – в самоконтролируемый аутотранс – как в Духовное пространство, техника, которая исцеляет болезненные привязанности и тяжелые заболевания, депрессии и страхи, агрессию, аутизм и другое, а также развивает контакты человека с Высшими силами. Важной особенностью техники при ее применении является гибкая система ограничений ее контролируемых параметров и возможность ее самостоятельной адаптации практически любым человеком к любому тяжелому случаю заболевания. Разновидность этого: медитационный бег в медленном темпе, при котором человеком самостоятельно или с помощью сопровождения создаются условия и состояния частичной левитации, выражающиеся в ощущениях легкости выполнения движений и в отсутствии перегрузок, в приемлемости объективных показаний организма. Настройку можно использовать при любых циклических длительных упражнениях.

Законы погружений как измененных состояний сознания:

Законы адекватности сознания, Среды и действия. Понимание и положительный контакт возникает при небольших отклонениях от адекватности. При значительных отклонениях возможно непонимание и агрессия Среды против носителя отклонения.

Сверхчувствительность - причина болезни. Часто болезнь начинается от стимуляции сверхчувствительной части их организма практически любым полем любого человека. Возникает имитация заболевания. Если ничего не изменить, то болезнь переходит в активную и объективную фазу. Таковы аллергические, приступообразные, язвенные и другие болезни.

Законы адекватности защиты и сверхчувствительности. Большое количество людей являются естественными и пассивными экстрасенсами, благодаря своей особенности тела или отдельных клеток к сверхчувствительности. В их коре головного мозга развивается устойчивый очаг возбуждения, погасить который можно лишь шокотерапией, если говорить о классической медицине, или радикальными средствами: моржеванием, голоданием, глубоким погружением в подсознание с одновременным духовным развитием. Только в последнем случае можно говорить о сверхзащите для сверхчувствительных и освобождения от заболевания, так как духовная практика и опыт погружения учат человека способам гибкой манипуляции собственным сознанием и собственными состояниями, через которые и достигается высокая степень концентрации природных ресурсов всем собственным защитным комплексом.

Синтез желаемых характеристик личности и организма:

Психологическое формирование Среды погружения. Это, прежде всего, создание желаемого образа в действии. Ибо всегда человек синтезирует себя для каких-либо реальных целей и задач. Они могут быть и задачами внутреннего плана. Синтез Среды достигается в совместной согласованной работе подопечного и сопровождающего.

Выбор духовных критериев. Этот выбор проявляется в создании высших уровней Среды погружения как Духовного пространства. Иногда в разных психотехниках или методах человек хотел бы обойтись лишь частью духовных законов Жизни, чтобы достичь всего лишь внутренней силы влияния, и тогда он неминуемо превращается в монстра, так как автоматически становится на путь оправдания насилия и лжи, хотя бы в отношении самого себя.

Формирование необходимых состояний. Преодоление негатива и настрой на позитивное состояние не есть тривиальная процедура. Потому что существует только одно состояние Высшего проявления нашего духа через законы Духовной Этики – это Любовь ко всем. Конечно, можно любовью человеческой оправдать свои низменные поступки тогда, когда нет другого выхода для выживаемости. Но нравственность истинная – это и есть Любовь к Богу. Нравственность человеческая, как правило, искажается в том, что теряется связь сознания человека и его понимания с естественным ходом процессов в его организме. Человек – это все же еще и физиологическое существо. Абсолютной человеческой нравственности не существует, так как для размножения пока что необходимо отдать первенство управления в человеческом организме телу. По мнению автора, нравственность может испытать взлет лишь при отказе от размножения половым путем.

Формирование программ принятия решений подопечным. Обсуждение критериев Духовной Этики между подопечным и сопровождающим всегда оставляет неизгладимый след в душе подопечного. Этот след, если человек будет продолжать вести духовную жизнь, в конце концов, вырастает в алгоритм, работающий при выборе автоматически, вследствие того, что критериями выбора стали Духовные истины.

Выделение уровней преодоления и движения к экстремуму. Выбор средств диктуется осознанием Высших Духовных истин. Объекты преодоления закаляют волю человека в зависимости от степени их экстремальности. Воля – концентратор возможностей.

Принцип сопровождения как метод исцеления. Процесс обучения и становление самостоятельности подопечного в своем исцелении диктует целителю метод, основной особенностью которого является стимулирование волевого механизма подопечного. Поэтому практически все методики и техники должны нести настрой человека на ежедневную тренировку его в преодолении искушений, лени, препятствий внутреннего характера. Это достигается самопрограммированием подопечного на все большее осмысливание своей жизни и Природы.

Контакт “внутренних двойников”. Этот мысленное создание внутренней иерархической системы как отражения “двойников” нескольких уровней для подопечного и сопровождающего.

Принцип состояния. Состояние – это то, что характеризует человеческий организм со стороны его целостности. Прежде всего это есть обобщенная качественная характеристика организма. Состояния отражаются на всех частях организма количественно. Условно в каждом организме можно выделить положительные, отрицательные и нейтральные состояния. Однако степень условности такой классификации может быть очень высокой. Парадоксальность и уникальность состояний организма в том, что общий спектр состояний задан человеку определенными рамками множества состояний, но выбор конкретного состояния находится в ведении самого человека. Этим состояния сходны физиологически с функцией дыхания.

Наиболее ярко состояния человеческого организма отражаются в виде скрытых душевных и проявленных психических реакция. Но сознательная компонента управления позволяет во многих случаях без особого напряжения менять часть проявлений. С ростом тренированности в манипуляции состояниями человек получает явную возможность в манипулировании скрытыми пластами энергии и информации, субстанции тонкого мира и, использую это, влиять на других людей и на процессы Природы. Настройка на состояния меняет картину Бардо.

Ментальнодуховные заболевания. Автором были выделены в особые состояния такие состояния человека, которые официальной медициной считаются, в основном, психосоматическими заболеваниями, и которые обусловлены соответствующим ограниченным смысловым знанием человека и отсутствием у него воли для предотвращения возникновения болезненных привязанностей. Автором они названы как ментальнодуховные заболевания или состояния.

Теория личности. Автором был сформулирован вывод о том, что личность человека оптимальным образом формируется лишь под влиянием экстремальных условий внутренней и внешней Среды и степени смысловой информации. За смысл часто принимается вера.

Диссоциация личности. Понимание автором наличия принципиальной особенности человеческого сознания вести внутренний диалог, триалог и полилог объемного типа дает возможность не только объяснить творческое синтетическое начало человека, но и превратить каждого внутреннего собеседника в своеобразное зеркало или систему зеркал, усиливающих одни и ослабляющих другие особенности человека. Поэтому основной причиной шизофрении является, по мнению автора, именно эта особенность, создающая иногда предпосылки для неравномерного усиления одних и ослабления других зеркал сознания.

Практика. Практика показала, что самым безопасным и эффективным типом гипноза для человека является смысловой, или критериальный, гипноз, который автор назвал К-гипнозом.

Практика целительства онкологических заболеваний позволила выделить среди обратившихся за помощью следующие категории больных:

полностью невменяемые к смыслу, неактивные, те, кто надеется только на других;

понимающие, но не желающие изменить принципы жизни, абсолютно пассивные;

понимающие, но умаляющие духовность жизни, активность которых снижена;

духовно богатые или готовые к духовному совершенствованию, сознательно меняющие свои принципы, жизненная активность которых повышена.

Серьезно говорить об исцелении онкобольных, на мой взгляд, можно в случаях, когда болезнь является лишь имитацией онкологии. Но и это - половина или больше половины всех приговоренных диагнозом. Как отличить имитацию рака от настоящего заболевания? Не думаю, что в ближайшее время что-то кардинально изменится в этом вопросе, но на сегодня главным признаком имитации рака является сомнение в устойчивом диагнозе, длительный характер болезни и специфическое ощущение целителя.

Первые две категории больных, из выделенных мною, как правило, очень слабо поддаются активизации. Больных из третьей и четвертой категории можно отнести соответственно к слабострастным и страстным натурам. Однако страстность сама по себе не является признаком положительности в отношении к самоисцелению. Среди первой категории больных много сверхстрастных натур параноидального толка, жизненной целью которых является исключительно материальное превосходство над другими. И их отношение к здоровью исчерпывается категорическим требованием к врачам или целителям дать гарантию излечения без их собственного вмешательства.

В отдельных случаях исцеление наступает даже после однократного глубокого погружения в аутотранс на несколько часов с полным самоконтролем. Особенно это относится к случаям так называемого отсутствия локализации ракового процесса. Показательным является случай, когда на фоне устойчивых болевых проявлений и фиксации раковых изменений в клетках были проведены три оперативных вмешательства в брюшную полость сорокапятилетнего мужчины, которые не выявили место локализации болезни. После трехчасового погружения в организме полностью была восстановлена целостность, сразу исчезли все болевые ощущения. С этого дня больной стал поправляться. В настоящее время по истечении семи лет человек не только жив, но и практически забыл о своей болезни.

Также показателен в этом отношении тяжелый случай рака груди у женщины, бывшей под наблюдением врачей онкоцентра в Москве и полгода отказывающейся от операции по полному удалению груди и подмышечных лимфоузлов. Случай утяжелялся начавшимся психозом на почве страха перед операцией. Мною параллельно с основным лечением в онкоцентре было проведено три блока занятий по три погружения в каждом блоке. В результате состояние психики нормализовалась, а из груди были удалены два узла в один сантиметр диаметром каждый.

Однократное и троекратное негипнотическое, мягкое и неглубокое погружение на фоне осмысления жизненного кризиса иногда позволяет устойчиво и на годы снять всякое предраковое состояние желудка и кишечника, например, высокой степени непроходимость.

В данном случае целитель не является посредником, а становится сопровождающим, тем, кто особыми и негипнотическими приемами и особой смысловой настройкой создает специфическое внутреннее пространство погружения для больного и поддерживает его. А последний достигает необходимого эффекта контролем своего сознания, контролем проявлений через него реакций подсознательных комплексов и определенным поведением как в самом погружении, так и в нормальной жизни. Погружение становится процессом обучения организма, сознания и подсознания в соответствии с новым опытом и новыми смыслами, познаваемыми человеком. Погружение в аутотранс является скрытым от постороннего наблюдателя процессом критериального характера, стимулирующего восстановление тела целостности организма и, следовательно, вывода его из раковой катастрофы.

Метод рассчитан на активных в любой, даже в очень малой, степени людей.

Материалы международной конференции “Конгресс Интер-ЭНИО-99” (Тула - 99).

В докладе предложен практический метод аутотрансового погружения в подсознание с самоконтролем как обобщение различных методов самогипноза, медитации и трансперсонального погружения. Предложен способ сопровождения подопечного при целительстве, в котором максимально развивается его активность с помощью управляемых состояний сознания.

Работа автора с людьми, имеющими неизлечимые заболевания, позволила выявить у них высочайшую степень готовности к включению скрытых механизмов сверхбыстрого перехода положительного смысла понимаемой ими информации через духовно-критериальное пространство их личной парадигмы к механизмам взрывного включения эндокринной системы их организма. Это приводило не просто к подавлению неизлечимого заболевания, но и к полному восстановлению психического, физического и духовного здоровья.

Принято считать, что в организме человека при этом происходит энергоинформационный переворот. Подобное становится более управляемым процессом, если при этом применяются разработанные автором приемы, способы, техники и технологии. В практике автора выделено:

Во-первых, его личная практика самоисцеления путем преодолевания тяжелых заболеваний и поддержание приемлемой физической и психической формы в течение сорока семи лет.

Во-вторых, занятия автора с людьми тяжело больными, считающиеся неизлечимыми с точки зрения официальной медицины, и кризисными, среди которых широко наблюдались люди с существенно измененной психикой типа психозов, неврастений, патологических страхов, крайне болезненных привязанностей, стремления к суициду и другие. Автором успешно было проведено восстановление целостности личности человека при таких практически неизлечимых состояниях, как тяжелые привязки человека типа управляемый извне контакт, до того считающийся глубоким состоянием типа шизофрении.

В-третьих, разработка автором ряда методик, с помощью которых больные могли самостоятельно преодолевать тяжелейшие недуги, вплоть до онкологии и одержания. Автором разработано более трехсот программ, психотехник и психотехнологий, опубликованных в его книгах.

Духовное Бардо погружения. Возможности манипуляции и управления живыми объектами значительно расширяются, если принять за основную модель состояния сознания человека состояние, определяемое его положением между двух состояний сознания – “заземления”, или материальной адекватности, и “поднебесности” или духовной наполненности, то есть состояние Бардо по тибетской терминологии. Человек всегда существует в двух основополагающих состояниях – “здесь и сейчас” и “везде и всегда”. Граница этих Метасостояний – Бардо – представляет собой аналог фазовой границы в физическом мире при переходе вещества из одного агрегатное состояние в другое. Сознательное использование человеком такой особенности собственного сознания, как возможности наладить творческую обратную связь между элементами Природы, может служить косвенным доказательством существования границы Бардо. При этом происходит не только изменение сознания человека, но и состояния его организма в целом через сверхбыструю перестройку его эндокринной системы. Что и подтверждается как при самоисцелении, так и при исцелении и сопровождении тяжело больных людей, оказавшихся способными к подобным собственным внутренним усилиям.

Динамическая психотехнология - это специальная дыхательная, медитативная или любая другая техника, позволяющая человеку самостоятельно входить в пространство Духовного Бардо погружения – в самоконтролируемый аутотранс – как в Духовное пространство, техника, которая исцеляет болезненные привязанности и тяжелые заболевания, депрессии и страхи, агрессию, аутизм и другое, а также развивает контакты человека с Высшими силами. Важной особенностью техники при ее применении является гибкая система ограничений ее контролируемых параметров и возможность ее самостоятельной адаптации практически любым человеком к любому тяжелому случаю заболевания. Разновидность этого: медитационный бег в медленном темпе, при котором человеком самостоятельно или с помощью сопровождения создаются условия и состояния частичной левитации, выражающиеся в ощущениях легкости выполнения движений и в отсутствии перегрузок, в приемлемости объективных показаний организма. Настройку можно использовать при любых циклических длительных упражнениях.

Законы погружений как измененных состояний сознания:

Законы адекватности сознания, Среды и действия. Понимание и положительный контакт возникает при небольших отклонениях от адекватности. При значительных отклонениях возможно непонимание и агрессия Среды против носителя отклонения.

Сверхчувствительность - причина болезни. Часто болезнь начинается от стимуляции сверхчувствительной части их организма практически любым полем любого человека. Возникает имитация заболевания. Если ничего не изменить, то болезнь переходит в активную и объективную фазу. Таковы аллергические, приступообразные, язвенные и другие болезни.

Законы адекватности защиты и сверхчувствительности. Большое количество людей являются естественными и пассивными экстрасенсами, благодаря своей особенности тела или отдельных клеток к сверхчувствительности. В их коре головного мозга развивается устойчивый очаг возбуждения, погасить который можно лишь шокотерапией, если говорить о классической медицине, или радикальными средствами: моржеванием, голоданием, глубоким погружением в подсознание с одновременным духовным развитием. Только в последнем случае можно говорить о сверхзащите для сверхчувствительных и освобождения от заболевания, так как духовная практика и опыт погружения учат человека способам гибкой манипуляции собственным сознанием и собственными состояниями, через которые и достигается высокая степень концентрации природных ресурсов всем собственным защитным комплексом.

Синтез желаемых характеристик личности и организма:

Психологическое формирование Среды погружения. Это, прежде всего, создание желаемого образа в действии. Ибо всегда человек синтезирует себя для каких-либо реальных целей и задач. Они могут быть и задачами внутреннего плана. Синтез Среды достигается в совместной согласованной работе подопечного и сопровождающего.

Выбор духовных критериев. Этот выбор проявляется в создании высших уровней Среды погружения как Духовного пространства. Иногда в разных психотехниках или методах человек хотел бы обойтись лишь частью духовных законов Жизни, чтобы достичь всего лишь внутренней силы влияния, и тогда он неминуемо превращается в монстра, так как автоматически становится на путь оправдания насилия и лжи, хотя бы в отношении самого себя.

Формирование необходимых состояний. Преодоление негатива и настрой на позитивное состояние не есть тривиальная процедура. Потому что существует только одно состояние Высшего проявления нашего духа через законы Духовной Этики – это Любовь ко всем. Конечно, можно любовью человеческой оправдать свои низменные поступки тогда, когда нет другого выхода для выживаемости. Но нравственность истинная – это и есть Любовь к Богу. Нравственность человеческая, как правило, искажается в том, что теряется связь сознания человека и его понимания с естественным ходом процессов в его организме. Человек – это все же еще и физиологическое существо. Абсолютной человеческой нравственности не существует, так как для размножения пока что необходимо отдать первенство управления в человеческом организме телу. По мнению автора, нравственность может испытать взлет лишь при отказе от размножения половым путем.

Формирование программ принятия решений подопечным. Обсуждение критериев Духовной Этики между подопечным и сопровождающим всегда оставляет неизгладимый след в душе подопечного. Этот след, если человек будет продолжать вести духовную жизнь, в конце концов, вырастает в алгоритм, работающий при выборе автоматически, вследствие того, что критериями выбора стали Духовные истины.

Выделение уровней преодоления и движения к экстремуму. Выбор средств диктуется осознанием Высших Духовных истин. Объекты преодоления закаляют волю человека в зависимости от степени их экстремальности. Воля – концентратор возможностей.

Принцип сопровождения как метод исцеления. Процесс обучения и становление самостоятельности подопечного в своем исцелении диктует целителю метод, основной особенностью которого является стимулирование волевого механизма подопечного. Поэтому практически все методики и техники должны нести настрой человека на ежедневную тренировку его в преодолении искушений, лени, препятствий внутреннего характера. Это достигается самопрограммированием подопечного на все большее осмысливание своей жизни и Природы.

Контакт “внутренних двойников”. Этот мысленное создание внутренней иерархической системы как отражения “двойников” нескольких уровней для подопечного и сопровождающего.

Принцип состояния. Состояние – это то, что характеризует человеческий организм со стороны его целостности. Прежде всего, это есть обобщенная качественная характеристика организма. Состояния отражаются на всех частях организма количественно. Условно в каждом организме можно выделить положительные, отрицательные и нейтральные состояния. Однако степень условности такой классификации может быть очень высокой. Парадоксальность и уникальность состояний организма в том, что общий спектр состояний задан человеку определенными рамками множества состояний, но выбор конкретного состояния находится в ведении самого человека. Этим состояния сходны физиологически с функцией дыхания.

Наиболее ярко состояния человеческого организма отражаются в виде скрытых душевных и проявленных психических реакция. Но сознательная компонента управления позволяет во многих случаях без особого напряжения менять часть проявлений. С ростом тренированности в манипуляции состояниями человек получает явную возможность в манипулировании скрытыми пластами энергии и информации, субстанции тонкого мира и, использую это, влиять на других людей и на процессы Природы. Настройка на состояния меняет картину Бардо.

Ментальнодуховные заболевания. Автором были выделены в особые состояния такие состояния человека, которые официальной медициной считаются, в основном, психосоматическими заболеваниями, и которые обусловлены соответствующим ограниченным смысловым знанием человека и отсутствием у него воли для предотвращения возникновения болезненных привязанностей. Автором они названы как ментальнодуховные заболевания или состояния.

Теория личности. Автором был сформулирован вывод о том, что личность человека оптимальным образом формируется лишь под влиянием экстремальных условий внутренней и внешней Среды и степени смысловой информации. За смысл часто принимается вера.

Диссоциация личности. Понимание автором наличия принципиальной особенности человеческого сознания вести внутренний диалог, триалог и полилог объемного типа дает возможность не только объяснить творческое синтетическое начало человека, но и превратить каждого внутреннего собеседника в своеобразное зеркало или систему зеркал, усиливающих одни и ослабляющих другие особенности человека. Поэтому основной причиной шизофрении является, по мнению автора, именно эта особенность, создающая иногда предпосылки для неравномерного усиления одних и ослабления других зеркал сознания.

Практика. Практика показала, что самым безопасным и эффективным типом гипноза для человека является смысловой, или критериальный, гипноз, который автор назвал К-гипнозом.

Материалы международной конференции “Конгресс Интер-ЭНИО-99” (Тула - 99).

Доклад посвящен основам новой науки, в которой жизнь представлена пятым агрегатным состоянием вещества и энио-контакты рассматриваются как контакты с Жизненным Потоком Природы, как контакты с клетками и органами тела и контакты с другими уровнями природного сознания. Показана возможность оценки и регулирования целостности организма человека по его состояниям. Даются обоснования критериальности жизни в ее духовности. По-новому сформулированы основы целительства и его безопасность. Предложены новые методы самоисцеления и исцеления. Автором предложена расширенная концепция погружения человеческого сознания в Метасознание Природы на основе существования природной возможности по концентрации сознания и жизни человека вблизи его материальной оболочки.

Настоящая работа дает сжатое изложение авторского подхода к мировоззренческим и научным вопросам теории и практики нового направления исследований, названного “Духовная психокибернетика” и содержит информацию о системном подходе автора к концепции психокибернетических основ для отражения многоуровневых природных систем сознания в свете энергоинформационной теории.

Аспектами освещения в работе явились:

связь природных смыслов сознания с Духовным началом жизни человека и общества;

привлечение внимания исследователей и практиков к критериальным основам Жизни как определяющим все отношения в природе;

обоснование поля критериев Духовной Этики и поиска в нем человеческим сознанием глобального духовного максимума Вселенной;

теория Жизненного Потока – биомассы, наделенной своим уровнем сознания, во многом обусловившей энергоинформационную природу сознания человека;

теория личности как поля присвоения виртуальных объектов сознанием, имеющим скрытый шлейф соединения с самим объектом;

теория живых иерархических зеркальных систем, многие уровни которых определяют энергоинформационную природу обмена между собой;

скрытую полную подчиненность человека высшим непроявленным уровням сознания.

Автор считает основной целью своей деятельности разработку концептуальных основ духовного видения проблемы межуровневых коммуникаций Природы.

Естественным образом из основной цели вытекала задача выявления существующего межуровневого общения и понимание определенных его закономерностей.

В свете необходимости поддержания целостности человеческого организма для сохранения здоровья человека автору представлялось, что практика личного самоисцеления и исцеления других может в идеале стать практикой сопровождения тяжело больного или кризисного человека. Поэтому формулирование и разработка концепции сопровождения подопечного со стороны целителя явились еще одной из главных практических задач исследований автора.

Известно, что при исцелении человека при помощи другого часто происходят непрогнозируемые ситуации в ухудшении самочувствия и того, и другого. Отсюда вытекала задача углубления вопросов техники безопасности при работе целителей, при общении с сильным в энергетическом плане человеком.

Чисто кибернетический подход диктовал исследование человеческой личности с позиций этой науки. Однако при этом был необходим учет как психологических особенностей, так и энергоинформационного обмена личности со средой проживания, с самой собой и с высшими уровнями сознания Природы вплоть до Метасознания.

Концепция Жизненного Потока, продолжая традиции В. И. Вернадского и его учения о ноосфере, предполагается наличие специфического сознания Жизненного Потока, во многом диктующим определенные требования к человеческому обществу и человеку как к своеобразной капле Потока. Объяснение некоторым Духовным истинам нужно искать именно в межуровневом контакте Потока и человека.

По сути, Жизненный Поток – это биомасса, критериально объединенная в некую принципиальную общность и наделенная уровнем сознания, выше человеческого, индивидуального.

Основным свойством Жизненного Потока является его дивергентная выживаемость, выражающаяся в бесконечной экспансии. Принцип цепной реакция, заложенный в основе жизни, лишний раз подтверждает физическую общность одной из сторон Жизни веществу, в котором в виде постоянного процесса зафиксирован динамизм фазового перехода между агрегатными состояниями.

Жизнь. Одним из краеугольных понятий, по мнению автора, является понятие Жизни. Оно, как и большинство понятий науки, не является однозначным. Структура его размыта и иерархична, во многом скрыта, однако, если говорить о физических отношениях Жизни в ряду материальных структур, то следует признать, что жизнь является пятым агрегатным состоянием вещества, реализованным Природой в виде динамического процесса типа управляемой цепной реакции.

Поэтому, говоря о том, что жизнь – это пятое агрегатное состояние вещества, никоим образом нельзя всего лишь этим объяснить и обосновать существование до такой высокой степени проявления сознания Природы в человеке, какое наблюдается нами сегодня.

Это лишний раз доказывает, что существование творческого человеческого сознания с его более высокой способностью к нахождению и выделению критериальности в своих поступках и мыслях, есть важнейший атрибут Природы, принадлежащий другому, нежели физическое существование вообще, пространству системных состояний. Пространство сознания не восходит вместе с восхождением типа агрегатных состояния материи, а, наоборот, спускается к нам навстречу из другого мира – мира манипуляции критериями.

Природные иерархические зеркальные системы, коими является и человек, содержат в себе бесконечное количество уровней. Человек, в основном, сконцентрировал в себе лишь несколько явно проявленных из них, а именно: элементарный, концептуальный, семантический, смысловой и критериальный. Некоторые уровни Природы у отдельных людей могут проявляться в виде конкретики отражений определенных суггестивных контактов. Это, в частности, относится и к состоянию ощущения целостности, передаваемого в сознании человека через его тягу к гармоническим воздействиям и состояниям.

Основное внутреннее свойство подобных систем – это способность их вести диалог.

Измененные состояния сознания. Автором принято, что приближением к норме состояния сознания можно считать ту или иную степень адекватности сознания материальному миру. Нарушение адекватности ведет к большей или меньшей погруженности человеческого сознания в мир иллюзий наяву. Неактуализированный наяву виртуальный мир сознания не подчиняется принципу адекватности.

Однако, само понятие “измененное состояние сознания” в настоящее время перестало отражать существо процессов, происходящих в организме человека и в окружающей его среде в результате некоторых манипуляций жизненных объектов. Поэтому автор считает более точным употребление понятия “погружение сознания в подсознание” или просто “погружение”.

Смысл. Можно назвать концентрированным или кристаллизованным смыслом не только карму человека, но и его веру – кредо. Именно это открывает нам возможность управляемой практической манипуляции степенью концентрации сознания, а значит, и степенью нематериального проникновения в другие материальные и нематериальные пространства или структуры. Подобное становится возможным при сознательном управлении состояниями человека и выборе из их многообразие таких, которые и позволяют наилучшим образом сдвинуть центр концентрации состояний – Бардо – человека в сторону высших состояний, не отрываясь при этом от материального основания, то есть поддерживая одновременно с этим и высокую степень адекватности. Человек оказывается как бы одновременно в двух мирах.

Целостность как системное свойство организма в той или степени отражает такое размытое понятие, как его совершенство.

Принятие принципа существования целостности живых организмов автоматически требует и принятие частичной автономии организмов, пересмотра понятия информации и, главное, выделение критериальных особенностей жизни в такую ее часть, которая никоим образом не может быть выведена из процесса, развивающегося снизу. Синтез всегда требует системы оценки и системы критериев, задаваемых извне.

Проявленное в живых организмах пока что в очень узком диапазоне природное сознание Жизни и есть одна из форм, отражающих естественную и продиктованную сверху целостность Природы. Cмысл, заложенный в критерии синтеза процесса, никогда не может быть доказан никакой частью процесса и самим процессом.

Извлечение смысла в Иерархических Зеркальных Системах Жизни есть диалоговый процесс восхождения по уровням Систем, в котором смысловое ядро понятий формируется на более высоком уровне, нежели уровень, на котором оно применяется, а иерархически развивается и расширяется само понятие при переходе от уровня к уровню.

Этот закон лежит в основаниях любого языка, каждый из которых поэтому впитал и впитывает общие закономерности, явно проявляющиеся со временем во все большем и большем их расширении так, что граница суггестии языка постоянно отодвигается все больше и больше в сторону более высоких и скрытых уровней. То есть правила языка или многоуровневых отношений есть производная от критериального пространства языка, которое в свою очередь определяется общими закономерностями и критериями в структурах Иерархических Зеркальных Систем.

Апробация методов производилась неоднократно как в ходе многолетней практической целительской деятельности, так и в ходе обсуждений результатов на научных и практических конференциях и симпозиумах, на встречах.

Были успешно апробированы десятки духовных психотехник и несколько духовных психотехнологий системного типа, позволяющих человеку самостоятельно или с помощью сопровождающего организовать и воспитать свою волю, освободиться от болезненных привязанностей вплоть до одержания, развить управляемый контакт с сознанием разного уровня жизни.

Новая наука и новое мировоззрение позволило по новому взглянуть на удивительные результаты исцеления и самоисцеления, полученные с помощью нового направления в человеческом знании, которое объединило духовность, психологию, парапсихологию и кибернетику. Автором в его книгах предложены методы и технологии оздоровления, описываются случаи исцеления и самоисцеления тяжелых и неизлечимых заболеваний, случаи самостоятельного ухода человека от кризисов жизни, суицида и глубоких депрессия.

Материалы Первой Российской научно-практической конференции “Народная медицина в онкологии” (Переславль-Залесский – 98).

Практика целительства раковых заболеваний позволила выделить среди обратившихся ко мне за помощью следующие категории больных:

полностью невменяемые к смыслу, неактивные, те, кто надеется только на других;

понимающие, но нежелающие изменить принципы жизни, абсолютно пассивные;

понимающие, но умаляющие духовность жизни, активность которых снижена;

духовно богатые или готовые к духовному совершенствованию, сознательно меняющие свои принципы, жизненная активность которых повышена.

Серьезно говорить об исцелении онкобольных, на мой взгляд, можно в случаях, когда болезнь является лишь имитацией онкологии. Но и это - половина или больше половины всех приговоренных диагнозом. Как отличить имитацию рака от настоящего заболевания? Не думаю, что в ближайшее время что-то кардинально изменится в этом вопросе, но на сегодня главным признаком имитации рака является сомнение в устойчивом диагнозе, длительный характер болезни и специфическое ощущение целителя.

Первые две категории больных, из выделенных мною, как правило, очень слабо поддаются активизации. Больных из третьей и четвертой категории можно отнести соответственно к слабострастным и страстным натурам. Однако страстность сама по себе не является признаком положительности в отношении к самоисцелению. Среди первой категории больных много сверхстрастных натур параноидального толка, жизненной целью которых является исключительно материальное превосходство над другими. И их отношение к здоровью исчерпывается категорическим требованием к врачам или целителям дать гарантию излечения без их собственного вмешательства.

В отдельных случаях исцеление наступает даже после однократного на несколько часов глубокого погружение в аутотранс с полным самоконтролем. Особенно это относится к случаям так называемого отсутствия локализации ракового процесса. Показательным является случай, когда на фоне устойчивых болевых проявлений и фиксации раковых изменений в клетках были проведены три оперативных вмешательства в брюшную полость сорокапятилетнего мужчины, которые не выявили место локализации болезни. После трехчасового погружения в организме полностью была восстановлена целостность, сразу исчезли все болевые ощущения. С этого дня больной стал поправляться. В настоящее время по истечении семи лет человек не только жив, но и практически забыл о своей болезни.

Также показателен в этом отношении тяжелый случай рака груди у женщины, бывшей под наблюдением врачей онкоцентра в Москве и полгода отказывающейся от операции по полному удалению груди и подмышечных лимфоузлов. Случай утяжелялся начавшимся психозом на почве страха перед операцией. Мною параллельно с основным лечением в онкоцентре было проведено три блока занятий по три погружения в каждом блоке. В результате состояние психики нормализовалась, а из груди были удалены два узла в один сантиметр диаметром каждый.

Однократное и троекратное негипнотическое, мягкое и неглубокое погружение на фоне осмысления жизненного кризиса иногда позволяет устойчиво и на годы снять всякое предраковое состояние желудка и кишечника, например, высокой степени непроходимость.

Погружение в самоконтролируемый аутотранс не является тривиальной процедурой в симбиозе целитель-больной. В данном случае целитель не является посредником, а становится сопровождающим, тем, кто особыми и негипнотическими приемами и особой смысловой настройкой создает специфическое внутреннее пространство погружения для больного и поддерживает его. А последний достигает необходимого эффекта контролем своего сознания, контролем проявлений через него реакций подсознательных комплексов и определенным поведением как в самом погружении, так и в нормальной жизни. Погружение становится процессом обучения организма, сознания и подсознания в соответствии с новым опытом и новыми смыслами, познаваемыми человеком. Погружение в аутотранс является скрытым от постороннего наблюдателя процессом критериального характера, стимулирующего восстановление тела целостности организма и, следовательно, вывода его из раковой катастрофы.

Метод рассчитан на активных в любой, даже в очень малой, степени людей.

Материалы Первой Российской научно-практической конференции “Народная медицина в онкологии” (Переславль-Залесский – 98).

Говоря о причинах возникновения онкологических заболеваний, хотелось бы, не обсуждая многие из них, выделить лишь некоторые: онкопроцессы можно рассматривать как один из механизмов эволюции клеточной структуры и тела человека; нарушение функционирования защитных (аутоиммунных) систем необходимо искать в теле целостности человеческого организма; слишком большое снижение, приземление к материальным ценностям центра концентрации и кристаллизации сознания человека ведет своей дорогой к его онкозаболеваниям.

Думаю, что нельзя говорить о единственности причины, всегда существует и действует комплекс причин в их взаимодействии. Человек является симбиозом различных психических сущностей и организмов, которые оказывают свое влияние на него даже на генетическом уровне. Поэтому иммунитет человека можно упрощенно рассматривать с позиций внутреннего и внешнего влияния возмущающих или стрессовых факторов на процессы, поддерживающие самоорганизацию организма. До тех пор пока степень его целостности позволяет восстанавливаться организму и сохранять его жизнедеятельность (живучесть), развитие его клеток не идет по онкологическому пути. Но как только в организме происходит нарушение целостности, превышающее некоторый порог, в нем начинается перерождение клеток в раковые.

Известно давно, что те организмы, в которых постоянно присутствуют хронические нарушения, не угрожающие их живучести, могут прекрасно внутренне адаптироваться к явным онкопровокаторам - к канцерогенным веществам, радиации, инфекции. Те же организмы, в которых уровень жизнеобеспечения и иммунной защиты в течение многих десятилетий поддерживался очень высоким, оказываются практически бессильными перед первым же серьезным нарушением целостности. То есть внешний очень высокий барьер в иммунной защите в них мог поддерживаться не за счет противоборства сторон и победы внутреннего иммунитета, а за счет изначальных системных сил.

В последнее время все более укрепляется мнение о том, что 50 - 80 % заболеваний, диагностируемых как онкологические, на самом деле таковыми не являются, или, по крайней мере, по времени еще не имеют ракового статуса. Подобное явление широко наблюдается, кроме того, в заболеваниях психической сферы и психосоматике. Реакция человеческого организма на некоторые стойкие раздражители внутреннего или внешнего порядка позволяет сделать заключение, что и большинство, или хотя бы половина, онкозаболеваний на своей ранней стадии, а иногда и на конечной, есть ни что иное как имитация диагностируемого заболевания. И уж, конечно, не телесное. Как правило, сомнение в постановке устойчивого диагноза является особенно настораживающим фактором, который скорее говорит об имитации, чем о самой болезни.

Мой опыт неоднократно подтвердил это предположение не только для онкологических больных, но и больных других категорий. Нарушение целостности организма происходит таким образом, что в теле целостности образуется устойчивый очаг нарушения или разрушения определенных органов и систем, ничего не имеющий общего с причинами органического происхождения.

Под телом целостности организма я понимаю кибернетическую структуру всего организма, в которой явно просматривается работа критериев как дерева критериев сверху донизу. Критериальность на уровне человеческого сознания передается в определенных мифах и архетипах, на уровне органов и клеток - в их настроечных параметрах. Высшая критериальность есть и Высшая Духовность, зафиксированная на уровне Духовных Учений.

Путь развития человечества - это Путь Духовного Восхождения по Смыслам Жизни, как того требует Жизненный Поток вселенной от каждого человека. Парадоксально, но факт, - осмысление человеком его жизненных принципов ведет, как правило, к их изменению, но и одного осмысления иногда является достаточно, чтобы таким образом через сознание воздействовать на изменение настроечных параметров в органах и системах. Практика осмысления жизни и аутотрансового самоконтролируемого погружения онкологических и других больных позволяет оптимистически смотреть на будущее в исцелении даже считавшихся до недавнего времени неизлечимых болезней.

Материалы IV Международного Конгресса “Народная медицина России - прошлое, настоящее, будущее”. Москва – 2000.

В докладе представлен новый подход к проблеме самоисцеления, основанный на новой парадигме знаний, в которой более четко, чем в прежних, представлены контакты человека с разными уровнями организации Природы: с более низкими, например, с клеточным уровнем, и более высоким, так называемым Жизненным Потоком Природы. Выделяются пять каналов самоуправления в человеческом организме и строятся с их использованием алгоритмы занятий.

Доклад относится к новому направлению в науке - к духовной психокибернетике, основой парадигмы которой является абсолютность времени как формы проявления Первичной Энергии Бесконечного Источника Природы. Сознание человека есть проявление Первичного Интеллекта Вселенной, а основным свойством его является концентрация как инструмент создания и манипуляции силами и полями. Вещество рассматривается как концентрированное и структурированное поле. Жизнь рассматривается как пятое агрегатное состояние вещества.

Человек есть машина, автомат, получивший в отличие от животного возможность надстраивать природные формы и смыслы за счет сознательного расширения критериального поля Природы. Сознание характеризуется состояниями адекватности материальному миру, а трансовое состояние рассматривается как отсутствие в той или иной степени контакта с материальным миром. Транс отличается глубиной погружения в подсознание и может быть контролируемым и неконтролируемым. Контролируемый аутотранс - это свободное от усилий (и манипуляций собой) погружение с управляемым выбором либо дальнейшего погружения, либо его прерывания.

Состояния организма при погружении рассматриваются как состояния, в разной степени соответствующими Бардо-состоянию между двух состояний: “заземленности” и “поднебесности” (по терминологии восточных традиций). Миры и события потустороннего существования автором перенесены в реальность сознания живого человека (виртуальный мир сознания). Соответствующая духовная настройка человека позволяет сформировать пространство погружения, притягивающее в зависимости от настройки то или иное качество Жизненной Энергии.

Более общей структурой Жизни, чем человек, этнос и человечество, является так называемый Жизненный Поток Природы. Человек является “каплей” Жизненного Потока и обладает степенью свободы, которую определяет Жизненный Поток, обладающий обобщенным неличностным сознанием более высокого уровня, чем человеческое. Под Жизненным Потоком можно понимать материальную биомассу, обладающую этим высоким сознанием и имеющую причиной Бесконечный Источник Первичной Энергии и Бесконечный Поток Сознания Вселенной. Жизненный Поток Природы имеет основными принципами принцип экспансии (неограниченного захвата территории) и принцип Духовного Максимума Вселенной, выражающийся в Игре с Выигрышем для Всех. Игра же включает в себя проявление как позитивных, так и негативных сил Природы.

Хотя человек и живет, в основном, клеточным сознанием, необходимо говорить об общечеловеческой духовности как о поле критериальности людей, то есть о знании и опыте, которое позволяет делать человеку правильный выбор. Правильность выбора понимается только в свете Духовных Учений человечества, отражающих Поле Этических Критериев Вселенной. Духовный Путь есть Восхождение по Смыслам Жизни, по Истинам Духовных Учений. Жизнь отражает игру Природы, в которой проявления негативных сторон выступают как основной регулирующий фактор, а управление Жизнью есть управление Природой. Так осуществляется обратная связь Природы, в которой сознание выступает как обобщенный датчик Природы и одновременно прогнозирующий регулятор.

Смысл жизни человека - как в совершенствовании Богом самого человека и Среды его проживания, так и в человеческом самосовершенствовании. Об этом нам говорят все Великие Духовные Учения: “Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный совершенен”. Наша задача - научиться понимать голос Бога.

В своих исследованиях автор пришел к выводу, что у каждого человека имеются пять основных каналов управления самим собой, чтобы выйти из кризиса жизни, уйти от самовнушения, от влияния на него других людей или обстоятельств, освободиться от заболевания и привязанности к веществу, алкоголю, лекарству, еде, табаку, человеку.

Совершенствование возможно только в среде постоянного движения, в Потоке Жизни.

1. Самостоятельное управление состояниями души. Дает возможность самостоятельно выходить из депрессии или агрессии в радость. Учит стимулировать центр удовольствия другими - естественными, - нежели наркотик, способами.

2. Проявление способностей и их выявление. Дает возможность наилучшим образом адаптироваться в социуме. Способности даны каждому человеку как некие его “Я”, то есть внутренние личности - субличности. Неразвитие способности, ее угнетение в детском возрасте есть убийство, к которому человек никогда не привыкает, всегда ощущая в своей душе труп. Поэтому конкретика так называемой социальной адаптации наркомана на самом деле проста и выливается в специальную тренировку по развитию своих неразвитых до этого способностей. Именно это более всего возвращает человеку радость, интерес, счастье.

3. Правильный выбор в жизненных ситуациях. Приобщение к Духовным критериям выбора. Придает жизни духовный свет. Спасает в любых ситуациях. Когда говорят о Боге, то, как правило, обижаются на Него за то, что Он не помогает. Не надо говорить, что Бог не помогает нам. Это сущая неправда! Бог задает критерии Духовности и ждет, когда мы сами, живя в соответствии с этими критериями, будем сливаться с Ним. Он ждет от нас положительной активности, в которой всему отрицательному говорится: “Нет!”. Это - Духовная реабилитация, в которой человек получает совершенно конкретный “инструмент” по превращению своей жизни в радость. Человек имеет возможность управлять своей духовностью, состояниями своего духа. Не прав тот, кто думает, что, получив в своей душе нейтральную пустоту, спасется. Нет, ибо внутри нас нет пустого места. Пустота мнима, она автоматически и опять же очень быстро заполняется антидуховными критериями выбора. Именно так воспитывается в себе монстр.

4. Духовные основы прогноза и планирования. Пробуждает творческое начало и восстанавливает ответственность за результаты своего поведения. Учит пониманию, что страх - это опережающая информация будущего. Вырабатывает отношение ко времени, как к питанию нас из Бесконечного Источника Жизни, дающего возможность из одного семени получить сотни и тысячи.

5. Психофизические упражнения на тренировку центра дыхания, нормализующие биохимию клеток тела и мозга, а также эндокринную систему. Ликвидируют ломку и тягу у наркоманов, настраивают на критерии Природы. Это возможность с помощью определенных упражнений полностью возвратить контроль над своим телом и над его желаниями и страстями. Для этого используется единственный канал сознательного вмешательства в организм на уровне физиологии - дыхание. Безысходность первого шага знаменитой американской программы “12 шагов” исчезает.

Это - пять “инструментов”, с помощью которых даже наркоман сознательно и полностью самостоятельно уходит от страха, от боли, от безысходности. Человек, проводя эти занятия, сразу становится бывшим наркоманом. К этим занятиям нет привязанности, а упражнения позволяют снизить и ликвидировать тягу.

Целостность организма человека определяется не только качеством его отдельных частей и органов, но и силой и качеством связей между ними. Целостность полностью определяется сознанием организма и воспринимается нами как состояния. Так в обществе подобным образом сила общественного сознания определяется силой и направлением связей людей. Какими бы гениальными ни были члены группы или общества, слабая связь их между собой делает общественное сознание слабым.

И только усилия и сверхусилия выводят человека на контакт с другими уровнями природного сознания без потери им своей самостоятельности и без потери психической устойчивости. Но процесс восстановления функций является превалирующим. Что даже при наркомании дает возможность человеку самостоятельно в течение двух лет занятий уходить от губительной привязанности без всяких ограничений.

Описываемый подход в своем практическом применении формировался и осмысливался в течение нескольких десятков лет. При применении его было отмечено положительное влияние в той или иной степени у сотен подопечных, работа с которыми свелась не к традиционной работе целителя, а к процессу сопровождения с постепенным ослаблением связи между сопровождающим и подопечным.