год 2010-й - более 30.000.000 обращений

Бег как особое состояние

Погружение в подсознание через дыхание при полном самоконтроле – метод духовного Бардо (Бардо-терапия)

Правила организации Зеркала Исцеления в письмах к себе

Общество внутри меня

Психокибернетический подход: о причинности рака, его имитация и новые возможности в исцелении причины

О причинах

Говоря о причинах возникновения онкологических заболеваний, хотелось бы, не обсуждая многие из них, выделить лишь некоторые:

1. Онкопроцессы можно рассматривать как один из механизмов эволюции клеточной структуры и тела человека. Природа в раковых клетках ищет новые структуры как клеток, так и их сообществ. Человек как объект жизни владеет так называемым клеточным сознанием, которое нарушается у раковых больных.
2. Нарушение функционирования защитных (аутоиммунных) систем необходимо искать в теле целостности человеческого организма. Целостность проявляется в состояниях души и в настроении. Длительные стрессы разрушают тело целостности.
3. Слишком большое снижение, приземление к материальным ценностям центра концентрации и кристаллизации сознания человека ведет своей дорогой к его онкозаболеваниям. Потеря человеком духовных ориентиров в жизни выводит его из общего пространства Духовных критериев. Он теряет Духовную защиту.
4. Нарушение баланса процессов питания, восстановления и метаболизма в организме всегда ведет к перерождению некоторого количества клеток. Весь вопрос в том, будут ли эти измененные клетки раковыми? Потребление мяса в больших объемах равносильно внесению в себя яда ненависти и скрытого страха.
5. Нарушение баланса жизненных принципов, которое приводит к психическому повреждению организма. Некоторая часть принципов допускается природой к их извращению, инверсии. Часто человек не понимает, что каждый живущий на Земле призван играть на ней в Игру с Выигрышем для Всех.

Думаю, что нельзя говорить о единственности причины, всегда существует и действует комплекс причин в их взаимодействии.

О самоорганизации

Человек является симбиозом различных психических сущностей и организмов, которые оказывают свое влияние на него даже на генетическом уровне. Комплексы собственного Я часто вредят организму, пробуя его на прочность. Симбиозы микроорганизмов могут настраиваться не на параметры самого человека, а на излучения извне, как то бывает при воздействии людей друг на друга – и замечаемых ими и не замечаемых. Экстрасенсорное воздействие – это одно из таких излучений. Но в природе существует масса излучений, которые в своей массе пока науке неизвестны, например, космические.

Поэтому иммунитет человека можно упрощенно рассматривать с позиций внутреннего и внешнего влияния возмущающих или стрессовых факторов на процессы, поддерживающие самоорганизацию организма. До тех пор пока степень его целостности позволяет восстанавливаться организму и сохранять его жизнедеятельность (живучесть), развитие его клеток не идет по онкологическому пути. Но как только в организме происходит нарушение целостности, превышающее некоторый порог, в нем начинается перерождение клеток в раковые.

Известно давно, что те организмы, в которых постоянно присутствуют хронические нарушения, не угрожающие их живучести, могут прекрасно внутренне адаптироваться к явным онкопровокаторам - к канцерогенным веществам, радиации, инфекции.

Те же организмы, в которых уровень жизнеобеспечения и иммунной защиты в течение многих десятилетий поддерживался очень высоким, оказываются практически бессильными перед первым же серьезным нарушением целостности. То есть внешний очень высокий барьер в иммунной защите в них мог поддерживаться не за счет противоборства сторон и победы внутреннего иммунитета, а за счет изначальных системных сил. При этом наблюдается, как правило, отрицание Духовного начала самим человеком.

Имитация

В последнее время все более укрепляется мнение о том, что 50 - 80 % заболеваний, диагностируемых как онкологические, на самом деле таковыми не являются, или, по крайней мере, по времени еще не имеют ракового статуса.

Подобное явление широко наблюдается, кроме того, в заболеваниях психической сферы и психосоматике. Реакция человеческого организма на некоторые стойкие раздражители внутреннего или внешнего порядка позволяет сделать заключение, что и большинство, или хотя бы половина, онкозаболеваний на своей ранней стадии, а иногда и на конечной, есть ни что иное как имитация диагностируемого заболевания. И уж, конечно, не телесное. Как правило, сомнение в постановке устойчивого диагноза является особенно настораживающим фактором, который скорее говорит об имитации, чем о самой болезни.

Мой опыт неоднократно подтвердил это предположение не только для онкологических больных, но и больных других категорий.

Нарушение целостности

Нарушение целостности организма происходит таким образом, что в теле целостности образуется устойчивый очаг нарушения или разрушения определенных органов и систем, ничего не имеющий общего с причинами органического происхождения.

Под телом целостности организма я понимаю кибернетическую структуру всего организма, в которой явно просматривается работа критериев как дерева критериев сверху донизу. Критериальность на уровне человеческого сознания передается в определенных мифах и архетипах и на уровне веры, кредо. На уровне органов и клеток - в их настроечных параметрах. Высшая критериальность есть и Высшая Духовность, зафиксированная на уровне Духовных Учений.

Осмысление

Путь развития человечества - это Путь Духовного Восхождения по Смыслам Жизни, как того требует Жизненный Поток вселенной от каждого человека. Парадоксально, но факт, - осмысление человеком его жизненных принципов ведет, как правило, к их изменению, но и одного осмысления иногда является достаточно, чтобы таким образом через сознание воздействовать на изменение настроечных параметров в органах и системах.

Практика

Практика осмысления жизни и аутотрансового самоконтролируемого погружения онкологических и других больных позволяет оптимистически смотреть на будущее в исцелении даже считавшихся до недавнего времени неизлечимых болезней.

Практика целительства раковых заболеваний позволила выделить среди обратившихся ко мне за помощью следующие категории больных:

1. Полностью невменяемые к смыслу, неактивные, те, кто надеется только на других.
2. Понимающие, но нежелающие изменить принципы жизни, абсолютно пассивные. Первые две категории больных, из выделенных мною, как правило, очень слабо поддаются активизации.
3. Понимающие, но умаляющие духовность жизни, активность которых снижена.
4. Духовно богатые или готовые к духовному совершенствованию, сознательно меняющие свои принципы, жизненная активность которых повышена.

Больных из третьей и четвертой категории можно отнести соответственно к слабострастным и страстным натурам. Однако страстность сама по себе не является признаком положительности в отношении к самоисцелению.

Среди первой категории больных много сверхстрастных натур параноидного толка, жизненной целью которых является исключительно материальное превосходство над другими. И их отношение к здоровью исчерпывается категорическим требованием к врачам или целителям дать гарантию излечения без их собственного вмешательства.

Признаки имитации рака

Серьезно говорить об исцелении онкобольных, на мой взгляд, можно в случаях, когда болезнь является лишь имитацией онкологии. Но и это - половина или больше половины всех приговоренных диагнозом.

Как отличить имитацию рака от настоящего заболевания? Не думаю, что в ближайшее время что-то кардинально изменится в этом вопросе, но на сегодня главным признаком имитации рака является следующее:

1. Сомнение в устойчивом диагнозе. При таком положении дел необходимо неоднократно повторить анализ на онкологию.
2. Длительный характер болезни. Как правило, истинный рак – это быстро развивающийся процесс.
3. Специфическое ощущение целителя. Часто целитель вырабатывает свои знаки, подсказывающие ему тот или иной диагноз. Для этого требуется большая практика или устойчивость появления знака.

Аутотранс

В отдельных случаях исцеление наступает даже после однократного глубокого погружение на несколько часов в аутотранс с полным самоконтролем.

Особенно это относится к случаям так называемого отсутствия локализации ракового процесса.

Показательным является случай из моей практики, когда на фоне устойчивых болевых проявлений и фиксации раковых изменений в клетках были проведены три оперативных вмешательства в брюшную полость сорокапятилетнего мужчины, которые не выявили место локализации болезни.

После трехчасового погружения в организме полностью была восстановлена целостность, сразу исчезли все болевые ощущения. С этого дня больной стал поправляться. В настоящее время по истечении семи лет человек не только жив, но и практически забыл о своей болезни.

Также показателен в этом отношении тяжелый случай рака груди у женщины, бывшей под наблюдением врачей онкоцентра в Москве и полгода отказывающейся от операции по полному удалению груди и подмышечных лимфоузлов. Случай утяжелялся начавшимся психозом на почве страха перед операцией.

Мною параллельно с основным лечением в онкоцентре было проведено три блока занятий по три погружения в каждом блоке с осмыслением происходящих процессов. В результате состояние психики нормализовалась, а из груди были удалены два узла в один сантиметр диаметром каждый.

Мягкое погружение

Однократное и троекратное негипнотическое, мягкое и неглубокое погружение на фоне осмысления жизненного кризиса иногда позволяет устойчиво и на годы снять всякое предраковое состояние желудка и кишечника, например, высокой степени непроходимость.

Особенности погружений

1. Погружение в самоконтролируемый аутотранс не является тривиальной процедурой в симбиозе целитель-больной. В данном случае целитель не является посредником, а становится сопровождающим, тем, кто особыми и негипнотическими приемами и особой смысловой настройкой создает специфическое внутреннее пространство погружения для больного и поддерживает его.
2. А последний достигает необходимого эффекта контролем своего сознания, контролем проявлений через него реакций подсознательных комплексов и определенным и заранее программируемым поведением как в самом погружении, так и в нормальной жизни.
3. Погружение становится процессом обучения организма, сознания и подсознания в соответствии с новым опытом и новыми смыслами, познаваемыми человеком.
4. Погружение в аутотранс является скрытым от постороннего наблюдателя процессом критериального характера, стимулирующего восстановление тела целостности организма и, следовательно, вывода его из раковой катастрофы.

Метод рассчитан на активных в любой, даже в очень малой, степени людей.

Подробности погружения в аутотранс описаны мною в книге “Исцеление дыханием и аутотрансом”.

Рекомендации

1. Человек, который решил победить такое тяжелое заболевание, как рак, должен, прежде всего, распрощаться с некоторыми своими принципами. Он обязан понять, что осмысление и понимание многого из того, что раньше его просто не касалось, становится делом его жизни. Что же главное можно выделить из жизненных принципов? Человек обязан найти в себе силы и интерес и выйти из состояния, которое на Востоке характеризуют как сон. Он должен перестать быть автоматом в отношении своего тела. Осознать себя как самоорганизующуюся систему мало. Надо научиться управлять состояниями своего организма. Потому что состояния есть ключ к целостности, а любое заболевание, тем более рак, есть следствие нарушения целостности организма. Позитивные состояния - радость, любовь, юмор - создают такие условия в клетках и межклеточном пространстве организма, при которых клетки могут полностью восстановиться. Но поддерживать состояния - это довольно трудное дело, ибо надо научиться целому комплексу мер, о которых раньше человек мог даже и не подозревать. Только выполнение как можно большего числа мероприятий дает человеку уверенность в том, что он поступает правильно. И первое - это ввести в свой быт обязательное отслеживание своих мыслей в отношении Духовной Этики. Это является высшим состоянием.
2. Человек должен понять, что только радикальные действия способны оказать на тело серьезное влияние. Например, самым распространенным таким средством является полное голодание. Мне известны люди, которые полностью излечились от рака при голодании в сорок дней. Надо помнить, что только радикальные меры запускают остановившиеся механизмы Природы. При полном голодании организм переходит на так называемое эндогенное - внутреннее - питание, когда пищей для него становятся болезненные клетки.
3. Питание ракового больного должно быть пересмотрено в сторону безбелковой диеты.
4. В организме необходимо создавать режим искусственной вибрации. В системе японского исследователя Ниши применяются упражнения, которые настраивают организм больного человека на подобные вибрации. Любые физические тренировки, особенно бег и гимнастика, приводят организм в состояние готовности для осуществления контакта с Жизненными Силами Природы. Самым основным в занятиях является постепенное нащупывание границы оптимальных тренировок. Самое страшное - это перегрузки, вероятность которых при больном организме очень велика. Поэтому первой задачей должна быть задача выработки в себе самоконтроля, когда по самочувствию, по характеру болей, по интересу, по показателям артериального давления и пульса и по другим доступным для этого параметрам своего организма человек судит о том, близко или далеко состояние организма от состояния перетренированности. Очень важным поэтому должен стать режим оптимального чередования расслабления и напряжения, опустошения и наполнения, разрушения и созидания. Сознательное нащупывание человеком оптимальности таких ритмов приучает его к дисциплине, развивает интерес и поддерживает постоянное стремление к преодолению. Физические динамические упражнения высокой интенсивности, лучшим из которых признан медленный бег, приводят к существенному росту динамического резонанса в клетках организма, что влечет за собой их перерождение в сторону омоложения.
5. Существенным пунктом в общей системе занятий для онкологического больного становится закаливание водой и воздухом, ибо оно во многом автоматически регулирует нормальные процессы, значительно повышая иммунитет организма.
6. Применение молитв, обращений через Христа или использование энергоинформационных каналов какого-нибудь целителя дает иногда прекрасные результаты. Однако подобные ключи к пространству Жизни не могут быть рекомендованы как панацея, потому что они приучают человека к пассивности. Развитие же пассивности вызывает рост в человеческом организме и в его психике и сознании особых комплексов, проецирующихся на тело, которые постепенно начинают бороться с любым проявлением активности человеком. Часто он прекрасно ощущает их разрушительную работу, в первую очередь в ликвидации в нем любого проявления воли. Поэтому часто воля человека является главным его приобретением в любых занятиях.

Бег как особое состояние
О беге для начинающих

Этот раздел необязательно читать тем, кто уже считает себя образованным в области духовной и физической культуры и, в частности, в медитативном беге. Но тем больным, кто раньше не бегал с целью оздоровления и не знает многих ограничений, думаю, это принесет пользу.

Бегайте регулярно каждый день или три – четыре раза в неделю. В самом начале, пока не втянулись и не почувствовали удовольствия, проявите волю. Как говорили первые энтузиасты бега, бегайте, даже когда болит живот.

Постепенно повышайте нагрузки, запретите себе выходить из графика скорости и продолжительности в сторону увеличения. Не экспериментируйте над собой месяцев пять, категорически запретите себе это делать, как бы вы себя хорошо ни чувствовали – эмоции часто обманывают нас, заставляя перегружаться.

Постарайтесь запрограммировать себя нарушать свой режим бега, только когда вы плохо себя чувствуете.

Забудьте ложный стыд, смущение и не обращайте внимание на критические и осмеивающие замечания. Поверьте, что сегодня все знают о пользе бега, а не бегают лишь по причине собственной слабохарактерности.

Сильно не утепляйтесь – заболеть в беге простудными заболеваниями практически невозможно, если только вы не будете останавливаться. Двигайтесь постоянно, снижайте скорость, но двигайтесь. Лучший вид бега – это закал-бег по М.М. Котлярову – в трусах и майке круглый год.

Подошву обуви иметь лучше толстой, особенно грузным людям. Она хорошо амортизирует и защищает от травм голеностопа и колена.

Максимальная скорость бега ограничивается частотой пульса в 120 ударов в минуту. Такой режим следует применять первые полгода и только после скорость можно увеличить, при условии, что артериальное давление крови на следующий после бега день не поднимается. В противном случае снижайте нагрузку и скорость до пульса в 110 ударов в минуту и ниже.

Если же любая беговая нагрузка вызывает повышение пульса сверх 120 ударов в минуту, необходимо отказаться от пробежек и чередовать в занятии бег с ходьбой и выбрать такой режим их сочетания, когда частота пульса поддерживается на уровне 120 ударов в минуту от начала и до конца занятия.

Продолжительность беговых занятий не играет роли в будние дни. Следите лишь за тем, чтобы набранная вами физическая форма не снижалась. Основной же прорыв в повышении ваших кондиций осуществляется в один из выходных дней, когда после занятий вы смогли бы отдохнуть. Продолжительность бега вы можете в этом случае увеличивать, но ни в коей мере не скорость.

Бегать можно в любое время суток, хоть ночью, если это удобно, учитывая, что “жаворонки” переносят лучше физические нагрузки по утрам, а “совы” – по вечерам.

Погода не может служить препятствием для занятий и причиной для их отмены. Более того, бег в плохую погоду вызывает после психологический подъем, равнозначный которому в обычной жизни найти трудно. Медицина вообще не учитывает пользу от подобных и постоянных положительных стрессов и не рассматривает ее в качестве мощного лечебного фактора. И тем более не программирует ее вовсе.

Бегать можно везде, хоть на месте, хоть в тюремной камере, что и приходилось делать автору этих строк в течение многих месяцев, лет.

Обливание разогревшегося тела холодной водой всегда закаливает тело. Если есть возможность предварительно смыть пот теплой водой, это хорошо.

При слабой сердечно-сосудистой системе ни бегать много, ни много голодать, конечно, нельзя. Но и оградить себя от стрессов невозможно. Поэтому согласно принципу Природы, нужно идти навстречу слабости и тренировать себя в преодолении ее.

Возможно ли погружение в беге в аутотранс

Я продолжаю свое повествование об оздоровлении себя с помощью дыхания и погружения в аутотранс. Оно было бы неполным, если бы я не коснулся такого интересного вопроса, как транс в беге. Конечно, можно бегать, как Бог на душу положит. Можно по-другому подойти к бегу и постараться понять, что же такое удивительное происходит с организмом, что вдруг он ни с того, ни с сего омолаживается? Чтобы хотя бы немного разобраться в этом, я и пишу эту главу. Но сначала я, как всегда, приведу чужую статью - опять взятое в свое время у меня интервью. Тому прошло уже более тринадцати лет, нет клуба “Марафон”, но актуальность сказанного тогда нисколько не уменьшилась.

К сожалению, тогда, в интервью не было отмечено, что бег, которым мы занимались, был медитационным. Что же это такое и почему именно такой бег предпочтителен и полезен?

Самая великая из асан

“Самая великая из асан, – сказал когда-то Свами Шивананда, – это медленный бег”. Йоги считают медленный бег особым, выделяющимся из известных, видом состояний, который объединяет в себе и элементы хатха-йоги, и динамичность, и медитацию.

Я практикую медитативный бег или, как это еще называют, динамическую медитацию с бегом.

Когда я рассказываю об этом в подробностях, то многие мои слушатели изъявляют желание начать бегать. Они тоже хотят ощутить особое состояние и этим внести в свою жизнь чудо.

Под особым состоянием организма я понимаю не только особое состояние сознание, но и такое состояние тела, психики, желаний, которое находит прямое выражение в понятии фазы полета. Ощущение человеком полета достаточно специфично, сложно описать его словами, но замечательно о нем поведал в своем рассказе Ричард Бах “Чайка по имени…”.

Конечно, я не теряю связи с землей, тем более что я бегу по ней, но я преодолеваю каждый метр земли, ощущая упругое сопротивление среды внешней. И одновременно с этим я начинаю ощущать помощь земли – она отвечает мне так, что я чувствую родное существо вокруг меня.

Конечно, я создаю вокруг себя среду погружения, которая приподнимает меня и подпитывает меня. Иногда тем, кто со мною бегает, я демонстрирую эту среду как вязкую субстанцию, которую они могут ощутить очень сильно по тому, как она приподнимает их, словно вода, в которую они погружены.

Эта среда как бы сама расслабляет все в теле, не нужно напрягаться, чтобы бежать. Она соединяет всю группу, если мы бежим группой. И она же объединяет.

Человек, пришедший всего лишь раз на пробежку, потом никогда не забудет это ощущение полета или плавания. Подъемная сила, возникающая при этом, позволяет даже тому, кто не мог самостоятельно пробежать и пяти минут, бегать со мною сорок минут или даже больше.

Иногда я задумываюсь над тем, что такое наша любовь к Природе и что такое ее Любовь к нам. В беге открываешь ее во всей силе. Сливаешься с Природой настолько, что, увлекшись, теряешь ощущение времени и забываешь обо всем на свете. Эмоциональный подъем от новых положительных ощущений так силен, что бывает по-хорошему жалко, что это состояние необычности когда-нибудь тоже заканчивается. Но для меня нет проблем с воссозданием его вновь и вновь на следующий день или же тогда, когда я захочу.

Думаю, что я во многом, если не во всем, обязан именно обоюдной любви, которую я испытываю и которую проявляет мой эгрегор по отношению ко мне во время моих пробежек. Это очень необычное состояние позволяет мне жить уже несколько раз сверх отпущенного Природой, а ощущение жизни, подаренной неоднократно – это очень сильное ощущение.

На этом подарке жизни я строю, например, прием снижения негативного влияния стресса, случившегося со мною. Или же когда переработаю и мозг уже не может просто так переключиться на другое, то есть происходит зацикливание на проблеме, бег до изнеможения приносит то, что необходимо, – в нем происходит переключение или вообще расслабление сознания, уход его в спасительную пустоту от мыслей.

Смысл такого активного действия состоит в том, что в структурах мозга за время бега создаются изменения, которые не только гасят негативное возбуждение и перевозбуждение, а выводят его на новый, успокоенный режим.

Конечно, есть опасность перенапряжения от бега, если до этого человек уже испытал нервную усталость, потому что нервное напряжение как от физической, так и умственной или другой какой работы включает в действие и истощает одни и те же нервные запасы в организме. Чтобы этого не произошло, необходимо постоянно контролировать свое состояние по особым критериям.

Хорошее самочувствие может при этом сыграть плохую шутку вследствие того, что часто при физических упражнениях, выполняемых с удовольствием, возникает состояние эйфории, эмоционального острого подъема, которое может погасить любые сигналы организма о перенапряжении, даже очень сильные.

Нужно учитывать еще и то обстоятельство, что нервные импульсы от работающих в активном режиме мышц могут и, как правило, забивают любые другие, в том числе и болевые, импульсы. Поэтому многие спортсмены проявляют “героизм” по преодолению боли от сломанных пальцев или ребер, когда продолжают схватку или игру, несмотря на обстоятельства травмы.

На самом деле знание этой особенности помогает любому, кто испытывает чисто физическое неудобство от какой-либо проблемы физического характера. Единственным, может быть, ограничением при этом являются боли острого характера при порыве мышц, замаскировать которые импульсами работающих мышц не удается.

Насилие над собой

Лечебный фактор преодоления в нашем организме болезни за счет физического волевого напряжения имеет механизм встречного движения, направленного на помощь нашим проявленным желаниям в преодолении своих болевых симптомов. Но это не является простым выключением болевых сигналов.

Активизация процессов в организме, идущая на фоне концентрации сознания, своей быстротой происходящих в них положительных изменений, иногда просто пугает тех, кто не знаком с особенностями действия на организм сознательных манипуляций.

Может быть, кто-то скажет при этом, что это – насилие над природой организма, которое тоже ведет в боли тех же мышц, например. Думаю, что не открою секрета, если скажу, что даже при достаточно скованном состоянии мышц или при другой какой проблеме в связках или скелете разогрев с помощью движения тела в хорошем темпе и при большой продолжительности занятия делает чудеса и боль к следующему дню исчезает.

Особое состояние, возникающее при беге большой продолжительности, я уже упоминал несколько раз в других своих книгах.

Человек не способен летать, но он способен представить полет тогда, когда его тело отрывается от земли и когда целостное его восприятие оказывается адекватно состоянию представляемого полета.

О тайнах медитативного бега

Одна из тайн бега состоит в том, что в организме бегуна, в его мозговых структурах, в момент его бегового напряжения резко увеличивается выработка эндорфинов, которые ответственны не только за настроение, но и за присутствие или отсутствие болезненной тяги к чему-нибудь.

Постоянные тренировки в беге приводят к тому, что постепенно средний уровень присутствия эндорфинов в межклеточной среде мозга бегуна увеличивается, что позитивно сказывается на его настроении, на течении многих болезней, особенно тяжелых, хронических, неизлечимых никакими другими способами. Человек перестает быть подверженным какой бы то ни было болезненной тяге.

Происходит подобное перерождение клеточного мозгового вещества при условии постоянных, длительное время – до двух лет – проводимых занятий бегом по определенной системе. Эта система относится к таким, в которых происходит срыв адаптации организма - срыв приспособления - к любым нагрузкам. Потому что организм почти всегда использует адаптацию в целях снижения собственных кондиций.

Особенностью этой системы бега является сохранение физической формы в течение периода в одну или две недели любым способом, например, ненапряженным бегом продолжительностью тридцать или сорок минут ежедневно или через день, но один раз в неделю или в две недели проводится длительная пробежка темпом ниже обычного. Продолжительность ее доходит от двух до четырех – пяти часов и зависит от готовности человека. Начинать же ее надо с продолжительности, в полтора раза превышающей продолжительность обычной пробежки в течение недели.

Тайна бега при воздействии его на тело связана с продолжающимися тренировками и открытием в связи с этим многих старых и уже к этому времени закрытых капилляров и с образованием новых, что происходит не только в мышцах, но и в самих органах. Самый сильный эффект связан с органами, относящимися к главным энергетическим меридианам: легких, сердца, желудка. Подобной силы эффект по образованию новых капилляров не способны дать ни обливание, ни даже любые ванны, в том числе и скипидарные.

Не надо упускать из виду, что все в организме взаимосвязано и интенсивная работа меридиана легких часто облегчает работу почек, давая им возможность отдохнуть и восстановиться от перенапряжения, что часто характерно для больного организма.

Бег переключает режимы работы организма

Особым состоянием бег является еще и потому, что на уровне двух или двух с половиной часов бега в организме вдруг происходит переключение режимов его общего функционирования и часто вместо моего больного и надломленного мне как бы дается новый организм, не чувствующий уже ни болей, ни неудобств. Он начинает работать, как механизм или компьютер – настолько, кажется, ощущается его совершенство.

Эффект, который наблюдается при длительном беге, можно было бы назвать парадоксальным самовосстановлением организма в процессе нагрузки. Он приносит человеку удивление и вместе с тем - открытие наличия в нем самом таких богатых залежей резервов, о которых даже подразумевать человек, который не испробовал это, не может. Участвует ли при этом духовность человека? Безусловно, да. Потому что в такого рода занятиях наряду с осмыслением происходящего имеет место еще и обращение и установление контакта с самыми высокими инстанциями иерархии нашего организма.

Конечно, я не говорю, что все выходят в своих тренировках именно на подобное, но что некоторые сильно удивляются, насколько их организм становится непохожим на тот, который им достался от Природы, это могут подтвердить многие безотносительно связи со мной.

Одним из аспектов духовности является проникновение человека во все большую глубину знаний и тонкостей о деле, которым он занят, и дополнение ими целостной картины взаимодействия организма со средой. Это относится и к занятиям, которые я обсуждаю на страницах данной книги.

Целебный бег

Что касается дыхания в беге, то существует несколько особенностей, знание которых иногда позволяет использовать бег чисто с целебными целями.

Значительно более частое дыхание, чем требуется, например, по темпу, помогает снять повышенное давление, если бег медленный – сто или сто десять ударов пульса в минуту.

Бег с обратной фазой – с придерживанием дыхания в быстром беге может быть рекомендован только хорошо подготовленным бегунам, если человек достаточно тренирован. Эффект задержки дыхания при этом проявляется парадоксальным образом на фоне дальнейшего восстановления – снижением артериального давления.

Неподготовленным и склонным к повышению давления всегда необходимо контролировать дыхание и приводить его к ритму, когда вдох производится с усилием и ускоренно, а выдох нейтрально или с небольшим ускорением.

Носовое дыхание всегда настраивает мозг на нормализацию его внутричерепного давления. Это происходит за счет наличия вблизи носовых путей второго канала прохождения сигналов от вдыхаемого воздуха, канала скрытого, очень тонкого по настройке, через который собственно и происходит сама настройка. Поэтому носовое дыхание всегда предпочтительнее.

Красота в беге значительно более ощутима, чем при выполнении многих других упражнений. При этом три объекта ощущений заслуживают особого внимания концентрации: внутренние положительные ощущения, самоконтроль за ощущениями тела и внешняя красота, которую ощущаешь.

Чем сильнее воздействие внешней красоты, тем и сильнее лечебный эффект. Ощутить это достаточно трудно, но некоторым людям просто необходимо, так как это дает им ощущение надежности жизни, контакт с Высшим.

Перечислю лишь некоторые функции дыхания, которые оказывают громадное влияние на настройку отдельных частей и всего организма в целом, на которые, как мне кажется, нужно обратить особое внимание тому, кто серьезно относится к своему здоровью и не хочет навредить себе неправильными тренировками. Это следующие функции:

• подача кислорода в ткани;
• вывод углекислоты, других газов, испарений и летучих образований;
• помощь сердцу и мышцам в перемещении и образовании крови;
• активизация и очистка органов желудочно-кишечного тракта;
• настройка насоса лимфатической системы;
• стимулятор ввода в аутотрансовое состояние сознания;
• регулятор тонуса и синтезатор капилляров и мышц;
• генератор информации чувственного удовольствия.

Мне бы хотелось остановиться несколько подробнее на нескольких особенностях.

Многие занятие физического плана приводят к перерождению тех или иных групп мышц или органов человеческого тела. Но бег среди всего арсенала физических методов занимает особое место хотя бы потому, что он оказывает наибольшее влияние на наиболее важные с точки зрения поддержания высоких кондиций жизни органы и системы.

Трансовое состояние, испытываемое во время бега, позволяет довольно легко одновременно с изменением органического характера освобождать от негативных реактивных комплексов подсознание и психику в целом, синтезируя при этом положительные комплексы.

О некоторых тайнах дыхания

Бег является стимулятором особого рода, если учесть, что в живом организме, в его текучих средах, молекулы и клетки ведут себя тоже как живые организмы с собственным поведением и сознанием. Открытие такого рода не так давно было зафиксировано в науке.

Наблюдаемый эффект сверхтекучести для некоторых молекул и клеток можно объяснить их сознательным поведением, когда скорость того же кислорода в легких при движении или эритроцитов в потоке плазмы крови намного больше, чем скорость основных потоков их носителей.

Эффект сверхтекучести в средах организма позволяет нам не только объяснить некоторые непонятные факты, касающиеся практического отсутствия мертвого пространства в легких человека или животного при дыхании, но и прогнозировать как сами заболевания, так и восстановление организма после болезни, принимая во внимание, что кислород в организме играет существенную роль тогда, когда он переносится эритроцитами достаточно быстро.

Восточная концепция оживающей праны при попадании ее в человеческий организм находит современное научное подтверждение.

Применительно к дыханию можно еще сказать, что многие заболевания, считающиеся заболеваниями психосоматического характера, не являются таковыми. В силу нарушения активности коры головного мозга, что, в свою очередь, может не иметь психической причины, в мозговом веществе возникают устойчивые вихревые образования электрической природы, а уже картина этих образований адекватно или же с нарушением адекватности отражается на соматике.

Часто устойчивое электрическое образование в мозге может существовать очень долго и обусловливать наличие или отсутствие определенного мыслеобраза в структуре сознания. Чем дольше жизнь такого вихря, тем более навязчивые мысли и навязчивые состояния преследуют человека. И тем более болезненно проявляется их отражение на теле.

Управляемым дыханием с повышенной частотой и глубиной удается во многих случаях разрушить эту навязчивость на уровне разрушения мыслевихревых образований электрической среды мозга.

Особенности тренировки целительного дыхания

Тренировать интенсивное дыхание нужно в начале в положении лежа, иначе в других позах можно потерять сознание из-за резкого сужения сосудов головного мозга.

Постепенно, по мере повышения возможности сосудов в перестройке и адаптации, можно переходить к такому виду дыхания в нормальном положении тела. При этом основным регулирующим фактором в интенсификации процессов дыхания играет самоконтроль организма по ощущениям снижения или увеличения давления крови.

Ложный нервный спазм в теле можно отличить от хронического спазма органического характера тем, что кратковременная прокачка воздуха через легкие дыханием высокой интенсивности с последующей задержкой дыхания через минуту снимает спазматическую боль. Истинный спазм можно снять только длительным затаиванием дыхания.

Во многих случаях интенсивное дыхание, поддерживаемое всего лишь несколько секунд, снимает давящее ощущение в голове, возникающее от перенапряжения в работе, от нервного стресса. Причиной ухудшения самочувствия в этом случае является реакция, приводящая к повышению артериального давления крови на продолжительное и нескомпенсированное затаивание дыхания.

Эффект затаивания дыхания несет в себе еще одну тайну, знание которой позволяет человеку излечивать самостоятельно значительные дистрофические изменения в теле в жизненно важных органах, как это было у автора этих строк, когда миокардодистрофия достигла своего критического состояния и деградация сердечной мышцы не оставляла никаких шансов на жизнь. Только особое регулируемое дыхания, производимое практически без задержек, помогло выйти из состояния, из которого никто не выходит.

И если такие больные живут совсем немного, поддерживаемые разрушающими их анаболическими препаратами, то я уже скоро отмечу двадцатилетие своей победы, которая дала мне возможность не просто вернуться к полноценной жизни, но уже после этого я развил в себе кондиции тела, давшие мне радость многих и многих пробежек разной длительности и на разные расстояния: марафонские и сверхмарафонские, даже двухсуточные стокилометровые.

И когда я сегодня время от времени слышу из уст многих уважаемых людей о том, что бег ничего не дает и в бег они не верят, как и вообще в физкультуру, мне становится грустно, но не более, и я понимаю, что эти люди прожили либо очень благополучную жизнь, либо им было Природой подарено могучее здоровье. И то, и другое обеднило их знания о Природе.

Я же, пережив несколько раз, в том числе и в условиях многолетней изоляции, состояния на грани жизни и смерти и только благодаря собственным усилиям и собственному разуму выкарабкавшись из них в радость бытия, могу лишь вот так письменно и очно донести всем свое мнение и свое слово о некоторых удивительных особенностях и “тайнах” нашей прекрасной жизни. Передаю знания тем, кто может по своему складу характера впитать их и продолжить их умножать уже своей жизнью.

При бронхиальной астме выход на улучшенные режимы дыхания лежит через тренировки в стесненном и в ускоренном, интенсивном, дыхании попеременно. Начинать нужно с двух-трех резких и глубоких вдохов-выдохов и затаивания на околомаксимальное время. После этого проводить один выдох в режиме очистительного дыхания, то есть малыми резкими порциями.

Если же нормальное дыхания при этом будет срываться в приступообразное, то начинать необходимо с очистительного йоговского дыхания: с нескольких резких и коротких порций при одном выдохе. Основные положения психотехнологии погружения в подсознание через дыхание при полном самоконтроле – метод духовного Бардо (Бардо-терапия) Всегда ли необходимо дыхание по Станиславу Грофу?

Когда мы упоминаем о холотропном дыхании С. Грофа, то всегда имеем в виду, что говорим только о том методе классического проведения погружения в подсознание или о методе холотропной терапии, который предложил и описал С. Гроф. Этот метод требует, чтобы погружение в подсознание проводилось исключительно под действием сильно форсированного дыхания по глубине и по частоте, сопровождаемого очень громкой музыкой.

С. Гроф, принимая во внимание чрезвычайно опасную физиологию проявления подобного вида дыхания продолжительное время - до трех часов, - дал четкий перечень противопоказаний по заболеваниям, при которых человек не может быть допущен к занятию. Сюда относятся травмы, переломы, слабости скелетной системы, постоперационные и предоперационные состояния, любые приступообразные и судорожные состояния, астма, сердечно-сосудистые заболевания, гипертония, беременность и другие.

Говорить о лечении методом С. Грофа широкого поля заболеваний нельзя, так как практически метод был отнесен автором к психотерапевтическим. Наличие судорожного синдрома при множестве заболеваний психики не позволяет применить его даже там, где, как казалось бы, ему и место. Иногда ведущие холотропную терапию шутят, что этот метод разработан для совсем здоровых, и, страхуя себя от неприятностей, берут на занятия лишь тех, кто, по их мнению, приходит за новым жизненным опытом. Переживания, связанные с погружением, не могут быть сравнимы ни с каким состоянием в сознательной сфере жизни. Поэтому сеансы погружения с помощью форсированного дыхания по своей силе воздействия на человека иногда рассматриваются наравне с действием сильнейших наркотиков или психоделиков, например, ЛСД 25, с которого и начал свои исследования С. Гроф.

Как показывает мой опыт и опыт других, глубокое и частое дыхание не является основным требованием и основным компонентом в методе глубокого погружения. Во многих случаях, когда у человека наблюдается сильное заболевание, входящее в число противопоказаний по Грофу, такое дыхание просто вредно. Тогда применяют дыхание неглубокое, вплоть до поверхностного, или же другие способы погружения в собственное подсознание.

Дает ли неглубокий вид дыхания тот же эффект?

Без сомнения. Более того, бывают случаи, когда такое поверхностное дыхание даже предпочтительнее, нежели форсированное. Об этом подробнее дальше.

Форсированное дыхание было привлечено Грофом из техники Кундалини-йоги. В ней есть несколько принципиальных запретов на использование такого рода дыхания. Например, стоячее или сидячее положение человека без мышечного напряжения является категорически противопоказанным. Только в положении лежа в состоянии расслабления можно применять эту технику. Или же, напрягая мышцы, иначе. Но наблюдения показывают, что в положениях сидя и стоя человек иногда может войти в аутотранс даже быстрее, чем в положении лежа. Поэтому процессы погружения эффективны всегда. Думаю, что это объясняется в основном тем, что человеческое сознание какой-то своею частью постоянно находится в состоянии погружения, и знание этого дает возможность самому человеку, или другим, практически всегда использовать эту особенность для дополнительной настройки организма на критерии жизни.

Более того, мною поднят вопрос о таком, казалось бы, отдаленном от метода Грофа способе оздоровления, как бег. В нем происходит многое, похожее на погружение с помощью холотропного дыхания, но главенствует все же физика и контроль сознания.

Наркотик ли это?

Многолетние наблюдения тренеров и врачей над теми, кто неоднократно применял холотропную терапию, показывают, что никакой привязанности к ней как к наркотическому средству не существует. Более того, она часто используется как мощное средство отрыва человека от уже набравшей силу болезненной привязанности: к наркотику, алкоголю, еде, лекарству, человеку, состоянию и к другим.

Почему же процесс, заменяющий наркотик, не превращается в таковой сам? Вот один из ответов, точнее, одна из сторон более широкого ответа.

Подобная терапия вызывает изменения в головном мозге, такие, что исчезнувшие из мозга по причине болезненной привязанности эндорфины вновь появляются там. Процесс носит характер чисто физического процесса, следовательно, в этом плане в нем соблюдается золотое правило сохранения здоровья: сначала физическое воздействие, потом остальное. Любая же болезненная привязанность исключает физическую компоненту.

Наш контакт с миром материи, который мы осуществляем постоянно, дает нам уверенность, что свое дело мы делаем правильно. Этот процесс настройки на материю есть соответствие или адекватность нашей оценки и нашего поведения окружающему миру.

Любые тренировки физического тела, если они проводятся при соблюдении определенных правил, приносят нашему телу большие возможности. Получить с помощью тренировок психики повышение своих кондиций тоже можно, но при условии, если состояние адекватности поведения в них не нарушается. Иначе - психическое заболевание.

Омоложение - суть развивающегося процесса погружения

Любой биологический процесс во Вселенной характеризуется, как правило, рядом этапов своего развития: потенциальной возможностью материализации, зарождением, прорастанием, ростом, укреплением, созреванием, расцветом, зрелостью, уверенностью, упадком, угнетением, смертью, потенциальной и материальной возможностью возрождения и повторения в ускоренном масштабе времени.

Процесс погружения в собственное подсознание с помощью такого мощного фактора, как форсированное дыхание, ничем не отличается от нормального биологического процесса, будь то жизнь клеток или растения, человека или животного. При его развитии наблюдаются все перечисленные этапы развития любого биологического процесса.

Подобие процесса погружения в подсознание типичному процессу жизнедеятельности любой формы материи заставляет всерьез задуматься над тем, что с помощью искусственно вызываемого процесса и наложения его на жизнь существующей формы можно существенно омолодить саму форму.

За счет чего же это происходит? Вспомните основной принцип гомеопатии: подобное подобным. То же самое происходит и в нашем случае. Наложение этапов изменения состояния организма, наблюдаемое при погружении, на процессы жизнедеятельности в организме является системным, всеобщим.

Человек, прошедший не одно погружение в собственное подсознание, приобретает, но точнее, наверное, восстанавливает устойчивое состояние организма и собственного величия и контакта с Богом. Это придает его жизни не примитивный смысл существования в Мире, а высокоосознаваемое и высококритериальное отношение ко всему. А такое состояние есть особое состояние души и, следовательно, особое состояние всего организма - внутренней среды, включающей в себя не только жизненные ткани тела, но и все аспекты психики, эмоций, желаний, разума, воли и, конечно же, поведения. Удивительно, но факт, - иногда такое погружение для человека, страдающего и почти уже умирающего от неизлечимого заболевания, вдруг меняет все течение процессов в его организме на здоровое.

Однако, для классического процесса холотропной терапии С. Грофа такое положение дел не типично из-за существования запрета брать на занятия неизлечимых больных. Те же случаи риска, когда ведущие нарушают данное ими обещание не связываться с больными целым рядом тяжелых заболеваний, или когда человек, пришедший на занятия, скрывает свой тяжелый недуг, часто оказываются яркими событиями в жизни многих. Автор в свое время участвовал в проведении целого ряда экспериментов с совершенно безнадежными в своих болезнях людьми и при помощи сильно модернизированного метода холотропной терапии получил результаты, которые в буквальном смысле потрясли всех, кто принял участие в них или хотя бы знал об их проведении.

Эта модернизация метода С. Грофа поначалу казалась не совсем серьезной, однако, вскоре автор пришел к выводу, что его подход к процессу погружения, к подготовке к нему человека и к его дальнейшему существованию во многом отличается от принятого Грофом.

О запрете Грофом трактовать результаты погружения

С. Гроф ввел в обиход принципиально важное положение - запрет на толкование результатов погружения.

Обосновывает он это тем, что трактующий якобы может гипнотически повлиять на процессы, происходящие у холонавта после погружения, и тем самым нарушить мудрость организма. Своим запретом Гроф блокирует внедрение каких-либо своих программ со стороны ведущего в сознание и подсознание подопечного - холонавта. Однако краткий отчет о происходящем с ним во время погружения холонавт может предложить вниманию всех, кто имел отношение к процессу. И это считается нормой.

К сожалению, в этом смысле парадоксально, если не противоречиво, звучит предложенная Грофом теория объяснения происходящего с холонавтом с точки зрения травмы рождения и прохождения человеком при рождении четырех так называемых матриц. Некоторая искусственность такого подхода была известна еще до Грофа, однако он придал ей более строгую форму, что, однако, не усилило теорию, а наоборот привело ее к противоречию с его запретами на толкование результатов.

Как мне кажется, этот запрет появился совсем от другого - оттого, что провести объективную диагностику происходящему с человеком не представлялось возможным, а те объяснения, которые давались при этом, могли действительно оказаться противоположными реальным. Сам человек - холонавт - оказывается не способным к глубокому самоконтролю, а фасилитатор - к правильной оценке происходящего.

Гроф парадоксальным и, к сожалению, противоречивым образом свел воедино принцип классической психологии и психотерапии - не мешать организму проявлять мудрость с принципом активного воздействия на человека со стороны его самого. В его метод не были включены еще два необходимых принципа целостности, о которой и шла речь у Грофа. К сожалению, он во многом желаемое выдал за действительное.

Первый принцип. Внутривидение. При погружении необходимо проведение более жесткого самоконтроля и адекватного степени погружения контроля со стороны ведущего. Адекватность контроля должна соответствовать глубине метода, то есть быть на уровне видения подсознания с его комплексами. Ничего другого, кроме ясновидения, пока не придумано. Мне, я считаю, как ведущему во многом удалось достичь успеха только благодаря такой своей способности.

Второй принцип. Духовность критериев жизни. Как бы мы ни превозносили саму технику холотропного дыхания, но без осмысления Духовных особенностей картин погружения с современных позиций она остается во многом всего лишь техникой, а значит, станет толкать на ее повсеместное и бессмысленное механическое применение, что нанесет, конечно же, в отдельных случаях вред занимающимся.

К сожалению, даже Гроф не избежал механицизма в своем подходе. Современное же знание диктует необходимость осмысления с позиций не только провозглашения целостности, но и ее обоснования с кибернетических позиций. Без включения упомянутых двух принципов в схему ведения погружения говорить о целостности метода не приходится.

В этом смысле показателен прием, предложенный Грофом, когда человек, прошедший холотропную терапию, вдруг оказывается при выходе из нее в негативном состоянии. Гроф в таком случае говорит о непроработке, о неполном интегрировании. Он рекомендует в таком случае как можно быстрее ввести человека во второе погружение. И действительно повторное погружение облегчает состояние страдающего человека. Но не намного и не всегда.

На самом же деле чаще всего, как показали мои исследования, в подобных случаях негативного выхода из погружения играют определяющую роль болезненные привязанности, такие, которые принципиально не могут быть проработаны в погружении.

Например, в группах у меня неоднократно бывали случаи, когда человек после погружения испытывал негативный выход всего лишь потому, что вполне сознательно подчинялся в своей жизни другому человеку, отчего не просто страдал он один, а в их симбиозе возникала гармония, построенная на страдании обоих. Каждому в отдельности в силу своего воспитания в жизни не хватало определенных свойств, которые они собственно и находили в таком болезненном соединении личностей их обоих.

Что же необходимо предпринять, чтобы облегчить жизнь человеку, оказавшемуся в подобной ситуации? Ведь констатация факта его болезненной привязанности к другому - к жене, к мужу, к матери, - а тем более осознанный от этого удар психики в погружении, ведут лишь к обострению осознаваемого им тяжелого состояния. Оказывается, необходима решительность, с которой бы этот человек разорвал болезненную связь. А на это не каждый пойдет, ведь за ним может стоять долг перед тем, другим, человеком.

Так все-таки, можно ли каким-либо образом трактовать выходы из процесса погружения? На этот вопрос у меня однозначного ответа нет. Думаю, что во многих положительных выходах трактование не нужно, а при негативных, особенно очень тяжелых, что случается очень редко, но все же случается, такое трактование просто необходимо. Потому что любое участие другого человека в подобных ситуациях для страдающего является облегчением его страданий, своеобразной помощью.

Я не говорю, что подобное толкование есть простой или поверхностный процесс. Ни в коем случае. Ведь одним неосторожным словом можно сделать так, что человек навсегда получит новую психическую травму. Иногда же в период обсуждения в случаях, довольно тяжело переживаемых, я раскрываю причину негативного выхода из погружения, применяя ясновидение. Такая моя способность помогла и помогает многим, но я далек от мысли, что любой другой может проделывать то же самое с тем же успехом. Подобному надо учиться и, как показала практика, погружения в подсознание очень способствуют этому.

Меня спрашивают: как часто я трактую негативные выходы, ищу причину? Это я делаю не всегда. Иногда, даже когда я вижу ее, я не решаюсь сказать человеку, потому что подобное знание может не помочь ему, а навредить. Возможно, кто-то и возразит мне, кинется в спор, но я считаю, что не всем можно говорить обо всем, что их ждет.

Травма рождения

С. Гроф вслед за другими психологами обращает наше внимание на так называемую травму рождения - травму физического и психического плана, получаемую нами при переходе из состояния комфорта в утробе матери в этот во многом враждебный новорожденному мир.

Однако известно, что трудности при рождении являются крайне необходимым звеном в тонком механизме функционирования организма рождающегося человека, чтобы его “завести” - дать энергетический толчок некоторым жизненным, социальным процессам и механизмам.

Чего же больше получает человек - травмирующего его организм или наоборот энергии первотолчка? Как все в жизни, это явление также носит характер парадокса, и отсюда проистекают многочисленные нарушения равновесия в состоянии как новорожденного, так и потом уже взрослого человека. Гроф связывает проблемы, возникающие у рождающегося на каком-либо этапе при прохождении им родовых путей, с какими-либо психическими отклонениями, проявляющимися потом в его взрослой жизни.

Некоторые данные позволяют сделать вывод, что во многом такое объяснение не обосновано. Оно носит слишком жестко запрограммированный характер. Однако Гроф говорит о том, что человек, вновь переживая в погружении свою травму рождения, может скорректировать этим программы своего подсознания в лучшую сторону. Практика погружений как будто бы подтверждает это. Подобное положение очень сильно приближает человека к типичной кибернетической машине и дает шанс на перерождение даже самому закоренелому в своих пороках человеку. Или неизлечимому больному.

Может быть, сказанное Грофом и далеко от современных терминов кибернетики, но оно все же подчеркивает гибкость человеческой организации, дающей гарантированную возможность любому изменить себя в лучшую сторону на любом этапе своей жизни.

В чем отличие Жизненного Потока от потока вообще

В этом небольшом разделе мне бы хотелось затронуть очень важную особенность Потока Жизни, о которой не всегда принято говорить честно. Значительно чаще почему-то проводят параллель между человечеством и образом неживого потока, в котором капли - люди - являются пассивными. Но самой большой ошибкой при отождествлении этих двух потоков будет, конечно же, выключение из рассмотрения сознания.

Пассивность частиц потока, например, потока воды, приводит к тому, что управляет такими частицами только лишь слепая и несознательная стихия - стихия разрушения физического материального мира. Попадая в своем движении на препятствие, эти капли не станут искать способа избежать столкновения, а тем более, и гибели.

Человек же как капля Потока Жизни обладает своим изолированным сознанием, определенной степенью самостоятельности и потому привносит в Поток такие черты, которых нет у пассивного потока и которые наделяют Поток Жизни способностью сверхтекучести, сверхпластичности и сверхустойчивости. Последнее реализовано на свойстве живого, которое называют Зеркалом - отражением себя в другом с усилением или ослаблением.

Сверхустойчивость Жизни позволяет реализовать в Природе связи, значительно более сильные, чем атомарное или молекулярное притяжение.

Жизненный Поток диктует каждому отдельному человеку требования, обеспечивающие, в первую очередь, не только выживание, но и экспансию Потоку во Вселенной. Эти требования даются человечеству в Духовных Учениях.

Человек и человечество входят в Поток Жизни со своим багажом. Но Поток как Среда, жизненное пространство человека, формирует многие свои параметры независимо от того, какими являются люди. Наоборот, он уже знает будущий образ человека и человечества, под который каждый рождающийся на Земле человек заранее наделяется возможностями. К сожалению, пока эти возможности не полностью востребуются как самим человеком, так и средой, в которой он проживает. И потому многое из этого дара человек готов был бы забыть, уничтожить, потому что любое особенное и невостребованное для него кажется лишним и тяготит, потому что оно требует работы по самосовершенствованию. Более того, оно может прибавлять ему забот, ухудшая жизнь, нарабатывая негативные комплексы в психике из-за внутреннего, подсознательного стремления вступить в борьбу с другими, мешающими комплексами.

Продолжительность погружения

Для здорового человека не составляет труда с помощью интенсивного дыхания пробыть в этом состоянии три часа, как рекомендует Гроф. Человеку же, организм которого имеет тенденцию к повышению артериального давления, три часа такого темпа не выдержать. Даже два. И ждет его в случае соблюдения рекомендации Грофа не улучшение здоровья, а часто совсем обратное - гипертонический криз.

Такому человеку и дышать с максимальным форсированием и под сильнейшую музыку - мука. А происходит это потому, что состояние его сердечно-сосудистой системы почти сразу откликнется на эти крайние раздражители.

Поэтому я выделяю целую категорию людей, которым глубокое и частое дыхание противопоказано из-за их заболеваний. Но это совсем не означает, что таким людям невозможно осуществить погружение в собственное подсознание. Стоит только закрыть глаза, и вы попадете в особое состояние погружения, о котором люди знали еще в древности. Вы можете даже заснуть, но это уже будет другим состоянием. В нормальном погружении необходим самоконтроль, что у Грофа достигается громкой музыкой, которая и не дает человеку заснуть и ведет его по комплексам подсознания. Именно поэтому медитация на Востоке не проводится с закрытыми глазами. Другое дело, что она не является столь глубокой, как в методе холотропного дыхания.

Зачем нужен сопровождающий

Подавляющее большинство желающих испытать погружение или самоисцелиться с его помощью стремятся делать это в одиночестве, сохраняя интимность действия. Однако существует такая точка зрения на процессы психического характера, в которой обосновывается принципиальная невозможность освободиться от некоторых проблем без участия в группе. В этом случае в человеке совершенно неосознанно работает так называемое Зеркало отражения. В нем происходит автоматическое усиление некоторых особенностей характера, психики или поведения, такое, что это приводит к существенному перераспределению нагрузки на психику человека.

Иногда подобное довольно быстро снижает болезненный очаг, уменьшает активность некоторых негативных комплексов, но, главное, учит человека близко к реальности оценивать свое место в той среде проживания, которую он выбирает для себя.

Поэтому групповые занятия очень часто приносят колоссальный эффект. Индивидуальные же занятия не имеют подобного Зеркала и потому зачастую малоэффективны. Однако многие не понимают этой особенности и тянутся к индивидуальным занятиям.

Но существует довольно обширный класс занятий, в которых нельзя усердствовать, если человек занимается один. И не потому, что они мало что дают, а наоборот - они слишком эффективны и процесс изменения в них сознания может идти так стремительно, что только организация специального Зеркала отражения позволяет регулировать не только адекватность сознания, но и не позволяет человеку оказаться в пугающем своим одиночеством огромном мире.

Последнее возникает очень часто, если у человека в нормальном состоянии присутствуют в психике голоса тоски, страха, опасности, других негативных проявлений. Негатив, существующий постоянно, даже небольшой, усиливается отражением от Зеркала пустоты. Он же ослабляется в Зеркале другого человека. В погружении последнее ощущается как внутренняя помощь со стороны другого, того, кто сидит или находится рядом. Вот зачем в погружении у Грофа все в группе делятся попарно на холонавтов и ситтеров - тех, кто погружается и сопровождает.

Методы медитации, практикуемые на Востоке, требуют настройки человека на положительное отношение ко всему, обеспечивая ему правильный контакт с Любовью мира. Поэтому стремление медитирующего оказаться своим сознанием в пустоте для него безопасно - пустота оборачивается ему блаженством. Иначе дело может обернуться безумием. Самым лучшим средством для страховки и являются открытые глаза медитирующего и, значит, безусловное состояние самоконтроля.

Исключительно поэтому я настраиваю каждого, кто изъявляет желание практиковать самостоятельно, чтобы он нашел себе пару.

Я как сопровождающий больного человека несу при его погружении, конечно же, значительно больше нагрузки, чем тот, кто просто находится рядом. Но об этом на ближайших страницах.

Неяркое погружение

Конечно, не у каждого процессы погружения проходят одинаково. Хочу привести типичный пример первого погружения, в котором холонавт не почувствовал ничего экстраординарного. Некоторых, может быть, разочарует это замечание, но необходимо учесть, что иногда у человека, склонного к какой-нибудь проявленной или непроявленной болезненной привязанности, при первом погружении не происходит ничего, на что он заранее уже настроился, - ни ярких образов, ни проникновения на Духовный уровень, ни бурных переживаний. К сожалению, таким, если позволяет их общее здоровье, требуется достаточно громкая музыка, чтобы вывести их сознание на определенную степень раздражения и чтобы их негативные комплексы проявились.

Однако даже Е. Панов, статью которого я цитирую здесь, только на шестое погружение методом жесткого холотропного дыхания смог пробить сплошную черную стену, которая из одного погружения в другое преследовала его.

Какие опасности подстерегают в погружении

Страх. Может быть, самой большой опасностью погружения является страх. Спрашивают:

• Нужно ли бояться страха в погружении?
• Если вас сопровождает кто-то другой в вашем погружении, то при малейшем появлении страха вы можете протянуть руку и коснуться его. Это, как правило, снимает страх, если самоконтроль вами не был нарушен. Если же самоконтроль в погружении был ослаблен или вы занимаетесь в одиночестве, то страх может буквально вас захлестнуть. И вам придется прекратить погружение. Поэтому не затягивайте процесс, если чувство страха не прошло быстро.
• Если я занимаюсь один и ощущаю начало страха, это означает, что мне нужно прерывать погружение?
• Да, вам следует открыть глаза и начать всплывать из погружения. Как только вы почувствуете, что страх прошел, вы можете снова начать погружаться.
• Такая практика может улучшить самочувствие?
• Может, и значительно, так как человек тренирует себя в касании страха, и каждым своим таким касанием он как бы по кусочку откусывают от своего комплекса страха. Он его изживает.
• Откуда берется страх?
• От одиночества. От отсутствия защиты.
• Что является истинной средой распространения страха?
• Возможные материальные или психологические потери. Например, воспитательные в детстве, когда мать не ласкала ребенка. Или, может быть, человек тонул или при рождении захлебнулся.
• А если страхи возникают после окончания погружения?
• Это серьезно. В этом случае страх может быть вызван несколькими причинами: неположительной настройкой, негативным состоянием ситтера, наличием болезненной привязанности к человеку. Даже привязанностью к покойнику. Это может быть и гипнотическое влияние другого человека.
• Как же противостоять страху?
• По большому счету победить страх можно только тем, что, повернувшись к нему, двинуться навстречу. От этого он рассыпается. Прием нехитрый, но для его выполнения требуется все-таки какая-то смелость.
• Существуют ли какие-нибудь вполне определенные образы, в которые любит рядиться страх?
• Существует несколько вариантов страха. Один - монстры. Второй - сюжеты, как во сне, например могильные. Третий - неясные ситуации впереди. Сложнее всего с последними. Потому что в человеке часто может проявляться сильный голос тоски или опасности, вызванный слишком большим усилением в его сознании того прогноза, который мы с вами, точнее, наше подсознание, всегда делаем в своей жизни. Это часто и принимается за голос страха.

В самом погружении страх может испугать человека тогда, когда человек вдруг ощущает, что сводит его кисти рук, ступни ног и мышцы лица. Это так называемый карпопедальный синдром. Его появление естественно при форсированном и продолжительном дыхании для больного вегетососудистой дистонией. Часто он проходит безвозвратно после того, как человек почувствует внезапный прилив горячей волны в тело. Этот процесс отражает резкое изменение в тонусе капилляров.

Повышение артериального или внутричерепного давления. Подобное может наблюдаться, если человек не знает, что у него есть тенденция в организме к повышению давления, и он применяет классическую технику форсированного дыхания продолжительное время - от полутора до трех часов. К сожалению, приходится констатировать, что форсированное дыхание длительное время вызывает повышение артериального давления уже к концу погружения. Но на этом проблема не заканчивается, так как оно стойко держится после этого до двух-трех дней.

Сужение кровеносных сосудов. Все те люди, которые знают о себе, что у них имеется склонность к сужению кровеносных сосудов, особенно сосудов головного мозга, не должны допускать форсированного дыхания. Это объясняется тем, что в начале, когда вы только приступили к мощному дыханию, от вымывания углекислоты из крови сосуды сужаются. И это может привести к потери сознания. Но я не думаю, что таким людям вообще запрещается дышать более глубоко и часто. Передо мною прошли многие сотни больных, но наблюдались всего лишь два случая, когда человек в погружении чувствовал ухудшение от углубленного дыхания. В то же время были случаи, когда с помощью холотропной терапии значительно облегчалось самочувствие больного мигренью.

Быстрый выход. Если кто-то захочет выйти из погружения быстро, то он, как правило, сделать этого не сможет, так как измененное состояние сознания сохраняется минут десять-пятнадцать, но иногда и до получаса.

Ограничения погружения

Особых ограничений на погружение в собственное подсознание не существует. Разве что это запрет на разговоры, произнесение слов, если занятия проходят группой, потому что произнесенные кем-либо слова стимулируют у любого другого включение второй сигнальной системы, которая в процессе погружения отключена. Обычно, когда возникает необходимость у кого-либо что-то сказать ведущему, то это делается шепотом на ухо, предварительно подозвав ведущего взмахами руки. Вообще язык жестов оказывается весьма распространенным, так как он не прерывает погружения. В этом, конечно же, этот язык значительно отличается от языка слов.

В то же самое время выражать свои переживания любым способом разрешается: смеяться, рычать, плакать, стучать кулаками по полу и так далее. Иногда в погружении применяется живой неожиданный звук, чтобы встряхнуть подсознание, которое тоже хорошо адаптируется к однообразным условиям.

Блок занятий. Погружения, как и другие воздействия на человека, лучше всего проводить блоками по три занятия. После каждого блока занятий необходимо делать перерыв, чтобы организм смог не только воспринять новые воздействия, но и развить уже новые усилия самостоятельно. Но в отличие от других типов воздействия погружения слишком взрывны по эффективности, поэтому, как правило, в четвертом и в последующих погружениях с большой вероятностью могут наблюдаться негативные состояния.

Сколько проводить блоков, решает ведущий.

Настройка перед погружением

• Как надо себя настраивать перед погружением?
• Можно настраивать по-разному, но одно должно присутствовать всегда. Это - основа позитивного мировоззрения, которая иногда дается в погружении в виде пространства, окружающего нас и заполненного некоей стимулирующей жизнь структурой, имеющей качество радости. Это пространство и его заполнение ничем иным кроме как Великой Любовью не назовешь. Видимо, как раз это и называют Богом и Любовью одновременно.

Для того, кто готовится к погружению, все окружающее его пространство есть среда погружения, в которую он окунется в процессе, и потому, естественно, для него качества этой среды особенно важны.

Как же готовить себя? Нужно постараться ощутить себя в этой Среде Любви. Для тех же, кто не может этого сделать, я как сопровождающий готовлю среду заранее своим настроем. Кто проводит погружения один, должен обязательно настраиваться на Среду Любви. Иначе он может придти к такому же состоянию после погружения, какое бывает после работы с психоаналитиком классического фрейдовского типа - переживания негатива налицо, но разрушения его не происходит. Более того, в отдельных случаях негатив в психике усиливается.

Среда Любви своим воздействием на человека так сильна, что человек способен автоматически всего лишь на одном ее представлении, а, по сути, за счет ее обратного зеркального влияния на его психику, изменить себя. Он вырабатывает позитивные модели поведения или позитивные комплексы реакции в своей психике под ее влиянием, даже не замечая этого. В погружении же в такой Среде происходит активное разрушение негативных комплексов и синтез на их месте позитивных комплексов и моделей поведения.

Выше этого представления в настройке на погружение и вообще на жизнь, ничего, по-видимому, не существует. Фактически при этом человек настраивается на активный контакт с Богом. Однажды в погружении я увидел окружающее пространство в прозрачной голубизне, пронизанное ажурными серебристыми нитями удивительно гармонической структуры. Я ощутил его буквально материально. Потом среди рисунков художников, тоже побывавших в аутотрансе, я вдруг открыл для себя то же самое изображение. Совершенное одухотворение исходило от этой Среды. Именно созидание, рост, возникновение нового, радость и любовь к каждому содержится в ней.

Особенности погружений

Боль

• Если в погружении чувствуешь боль, то что нужно делать?
• Многое зависит от того, какой силы боль и где она локализуется. В погружении можно терпеть любую боль, кроме сердечной или боли в голове. Лучше сказать ведущему, если вы занимаетесь не один. Если же вы один или одна, то вы решаете в каждом случае сами, как вам поступить. Боль в сердце всегда говорит о неблагополучии в сосудах или в сердечной мышце. Острую боль можно попробовать перетерпеть, если затаить дыхание, насколько можно. Потому что она может быть вызвана спазмом сосудов.

Тупые боли в сердце могут быть мышечными или невротическими. Их причиной может быть в основном нетренированность организма.

Боли в других частях организма, возникающие при погружении, говорят о том, что вы в своем подсознании подошли достаточно близко к болезненной психической проблеме, которая уже имеет такую же проекцию и на тело. И потому вам необходимо с помощью внутреннего стремления еще больше усилить боль. Это будет означать, что вы еще дальше внедрились в проблему и, осознавая ее в погружении, стали ее активно и автоматически разрушать.

Может оказаться, что ваша психическая проблема или комплекс разрушится, и вы почувствуете, как стало легко, боль ушла. Соответствующая болезнь от этого может оставить вас безвозвратно.

У Грофа имеется даже определенное направление деятельности - работа с телом. Известно несколько школ телесно-ориентированной терапии, которую применяют в состоянии транса, вызываемого по-разному. Грофовский подход к проблеме боли таков, что ее необходимо выдавить, пока человек находится в состоянии самоконтролируемого аутотранса, то есть его сознание контролирует состояние подсознания. Для этого либо ситтер, либо сам холонавт давит определенными приемами на то место, где проявляется боль, таким образом усиливая ее и, следовательно, разрушая болезненный комплекс.

При возникновении в погружении болей обширного характера, например, при остеохандрозе, лучше всего начать двигаться под музыку, исполняя при этом танец в положении лежа или сидя. Некоторые даже встают с закрытыми глазами или делают гимнастические упражнения.

Движения

• Можно ли в погружении двигаться?
• Безусловно, можно. При некоторых, особенно телесных, заболеваниях даже необходимо. Существует направление в психотерапии такое, как танцетерапия, когда человек с помощью аутотранса и движений проходит курс терапии.

Музыка

• Какую музыку лучше использовать?
• Начало процесса погружения лучше всего проводить под энергичную, быструю музыку, чтобы она стимулировала форсированное дыхание, если человеку не противопоказано быстрое дыхание. В общую музыкальную программу нужно обязательно включать духовные отрывки, музыку других народов мира. Потому что архетипы нашего сознания иногда замечательно отзываются на, казалось бы, всем чуждую мелодию, и тогда человек испытывает совершенно новые чувства и ощущения, погружается в мир, о котором и не подозревал. К концу погружения лучше включать спокойную и очень спокойную музыку, чтобы она несла человека по волнам глубинной памяти и происходила релаксация.
• Если музыка в погружении раздражает, что делать?
• Такие случаи редки, но они тоже бывают. Нужно только понять, что раздражает не само музыкальное произведение, а с помощью раздражения проявляется в данном случае собственное отношение к процессу. Когда я говорю о собственном отношении, то имею в виду, что человек многоличностен, и время от времени в нем звучит голос одной из его личностей. Он может и не понимать этого. Когда же его отношение к погружению в принципе негативное, а идет он на него только под давлением знакомых или родных, как часто бывает с алкоголиками и наркоманами, то и его внутренний двойник будет занимать совершенно отчетливую негативную позицию по отношению ко всей процедуре. По раздражению холонавта часто можно сказать о его достаточно сильных болезненных привязанностях. Иногда так реагирует человек, у которого психика напряжена, больна, человек одинокий и больной.
• Что же делать, если наблюдается раздражение?
• Выплеснуть его телесным движением - самое лучшее. Или напрячься какой-нибудь группой мышц, лучше большой, - сделать, например, мостик. Стоит только человеку устать физически, как раздражение уходит, освобождая место удовольствию.

Смех и слезы

• Можно ли в погружении смеяться или плакать?
• Любые эмоции, проявляющиеся в погружении - благо. Особенно слезы и смех, которые не просто разряжают внутреннее напряжение, но и создают позитивные модели поведения. Проявление радости есть ощущение контакта с Высшими Силами. Просто смех не часто можно услышать, но если человек смеется в погружении, то это говорит уже о том, что его натура на самом деле более свободолюбива, чем он привык представлять ее себе. Часто человек, замордованный тяжестью жизни в материальном мире, проявляет себя в погружении ребенком и смеется чистым детским смехом. В этом проявляется его отношение к миру, работа внутри него его критериев, которые за многие его годы еще не стали негативными. Такой человек сохраняет душевную чистоту, как правило, на всю жизнь.

Представления в погружении

• Какие могут быть представления в погружении?
• Это могут быть совершенно разные картины - от ужастиков до высокодуховных. Но часто человек чувствует, что он как бы и не находится в событиях, которые видит. Его положение можно определить как положение стороннего наблюдателя. Иногда же, наоборот, его пытают, бьют, за ним гонятся. Многие, даже очень многие, видят сразу с первого погружения Духовные сюжеты. Они впитывают их как реальность и начинают жить с этого дня по-новому, понимая, что всякое их деяние оценивается не только ими самими, но и Высшими Силами. Все художники или натуры художественного склада за одно погружение, как правило, видят так много совершенно новых и, как правило, позитивных сюжетов, что говорят, будто этого богатства им хватит на всю жизнь.
• Что нужно специально представлять в погружении?
• Как правило, не надо никак насиловать себя, чтобы представлять что-то специально. Некоторые люди приходят на погружение с определенными целями. Например, им хочется что-нибудь узнать о будущем, и тогда они задаются соответствующим вопросом. Бывает, и довольно часто, что им везет, и они получают ответ. Некоторым больным же все-таки необходимо заранее программироваться под определенную работу психологического плана, например, чисто энергетически почистить свои больные органы. И, самое главное, - дышать и дышать.
• Как в погружении получить сверхзащиту, о которой вы говорили?
• Любому сверхчувствительному человеку погружения, подобные аутотрансовым, позволяют достичь состояния сверхзащиты, если он к этому отнесется серьезно. Обычно под сверхзащитой понимают большую устойчивость организма человека к различного рода нападениям: психическим, астральным и другим. Можно говорить о приобретении прозрачности человеком при психатаках других людей в отношении его. Можно говорить об энергетической шубе. Но самое удачное приобретение человеком осуществляется тогда, когда он выходит в понимании на настоящий Духовный уровень.

Духовный уровень

• Что вы подразумеваете, когда говорите о Духовном уровне?
• Прежде всего, две существенные вещи: целостность и критериальность. Когда мы говорим о целостности и даже что-то предлагаем, то, к сожалению, забываем о том, что целостность как свойство есть особое состояние организма соединять все, что в нем есть и, главное, проецировать потом все это на каждую часть нашего организма, на каждую клетку. Парадокс - клетки определяют целостность как элементы организма, и каждая из них в то же самое время получает смысловую информацию о состоянии всего организма. Так каждый орган. Вот почему ладонь, ухо, глаз, кожа являют собой Зеркало нашего здоровья и проекцию всего организма. И в то же время мы не видим эту самую структуру целостности, она спрятана от наших глаз в тонкие, непроявленные структуры. Она как бы размыта в пространстве и в науке. Мы можем многое уже сказать о ней, но этого явно недостаточно, чтобы замкнуть знания в систему, которая сама заработает в лаборатории ученого.

Через структуру целостности идет настройка нашего организма на космические критерии, которую мы переживаем ежедневно во сне. Уходя в медитацию, в погружение мы помогаем организму получить больше настроечного материала, быть точнее в выполнении космических задач.

Быть на Духовном уровне Космоса означает у меня хорошо ощущать работу критериев в человеке, даже тех, которые неправильны с точки зрения Жизненного Потока. И, второе, видеть, как малейшие изменения в организме человека в какой-нибудь, кажется, несущественной его части, будут переданы все другим частям через центр целостности, к чему это приведет в будущем. Конечно, не всегда это удается, и, наверное, что-то остается еще непонятным, но стремиться к этому необходимо.

Глубина погружения

• Можно ли регулировать глубину погружения?
• Можно, например, частотой и глубиной дыхания.
• Но я не могу дышать форсированно, у меня повышенное артериальное давление крови. Как мне в таком случае регулировать глубину погружения?
• Вы можете проконтролировать свое расслабление, постараться почувствовать разные мышцы тела. Если вам удастся услышать голос какой-нибудь мышцы, то это будет хорошо. Голос мышцы - это может быть боль, поднывание, неудобство. Самое лучшее, что вы можете сделать при этом - это соединить боль с наслаждением. Если это получится, то вы сможете регулировать глубину погружения, как захотите.
• Мне плохо удается услышать голос мышц. Значительно лучше я слышу внешние звуки, тем более что они меня раздражают.
• В этом случае вы можете начать с того, что последовательно станете отмечать в сознании все звуки, которые доходят до вашего слуха. Это могут быть чьи-то голоса, звуки автомобиля за окном, слабая или сильная музыка, другие шумы. На этом тоже можно строить последовательность, которая приведет вас в погружение. И, тем не менее, вам необходимо научиться переходить после того, как вы отметили внешние звуки, к внутренним усилиям. Вы можете представлять себе свои внутренние органы и даже мысленно их излечивать любым известным вам способом: мысленным поглаживанием рукой, накачиванием энергии дыхания на вдохе и выдохе, очищением серебряным или золотым дождем и так далее. Вы можете изобрести свои программы и алгоритмы, приемы и способы. Все они будут работать, если вы уверенны, что это так.
• Как можно измерить глубину погружения?
• Субъективно измерить глубину погружения практически нельзя. Иногда человек говорит, что он совершенно не погружался и от этого недоволен проведенным занятием. Якобы он все слышал и все видел, полностью контролировал ситуацию, происходящую вокруг него. Но, оказывается, контроль внешних событий не говорит ничего о глубине погружения, потому что у некоторых, и довольно часто, чувствительность обостряется настолько, что они начинают слышать шепот сквозь несколько стен. Другой жалуется, что не был совершенно погружен, хотя при рассказе вспоминает, что руки или ноги у него вдруг вытягивались несообразно. Такое изменение геометрии уже говорит, что измененное состояние у него наблюдалось.

Реинкарнация

• Реинкарнация - это повторное рождение в теле. Как вы относитесь к этому?
• На Востоке распространен взгляд, когда после смерти Верховного Ламы ищут преемника на его место, в которого якобы после смерти старого ламы вселилась его душа. Думаю, что это не совсем так, как принято считать. Многие эксперименты, проведенные мною и другими, позволили сделать один удивительный вывод. Человек может получать информацию о другом - живом или мертвом - в любое время, если только правильно подойдет к этому процессу. Есть натуры очень сильные в этом плане, которые, как и маленький претендент на место ламы, могут “узнать” многие вещи, принадлежащие кому-нибудь другому, а именно, тому, кого называют. На этом эффекте основана диагностика человека по фантому, как и многие другие эффекты.

Монстры

Конечно, хорошего как бы мало, если в погружении вдруг на вас нападают монстры. Но такое бывает. Иногда спрашивают:

• Когда на меня несутся монстры, куда мне деваться?
• Повторяю еще раз, что от них никуда бежать не надо. Стоит только повернуться к ним и двинуться навстречу, как они тут же рассыпаются. Они перестают существовать. Монстры - это наши собственные страхи. Кстати, страх этим и живет, что люди боятся, как правило, не какого-то события, а как раз самого страха.

Юмор

• Какое может быть отношение к юмору?
• В любом случае юмор - это контакт с Высшим. Юмор - это оружие мудреца, который действует. Мудрец многовариантен. Он ищет выход даже из безвыходных ситуаций. В противоположность этому мизантроп - тот, кто живет одним вариантом - могильным. Слишком серьезный взгляд на наше существование в этом мире многим уже исковеркал жизнь. Потому что человек жив своими собственными представлениями, моделями, комплексами. Каждый своими. Мы и общаемся друг с другом своими моделями, а не непосредственно. Поэтому и происходит часто искажение смысла, понимаемого по-разному даже тогда, когда он, кажется, не может быть искажен. Но мир полон искажений. Ошибки есть наше необходимое условие и средство поиска лучшего, самосовершенствования и творчества. Часто нужно сделать шаг в любом направлении, чтобы узнать, где же мы находимся. Это происходит потому, что человек является так называемой экстремальной поисковой системой. Поэтому без поиска и без определения направления движения его жизни на экстремум, задаваемый критериями жизни, человек существовать нормально не может.

Юмор - это намеренное искажение, но безобидное и безопасное. На Востоке есть замечательный принцип: шутить только в отношении себя.

Юмор - это тот поплавок, который всегда поможет, даже в безвыходных ситуациях.

Я-граница

• Что такое Я человека в свете вашего подхода? Могут ли быть заболевания связаны с неправильным представлением о своем Я?
• Автором утверждается, что психология целостности или психология смысла как обобщающая наука о человеке позволяет по-иному осознать корни многих заболеваний через личностное Я человека. Я может быть представлено как некая область или поле, занимающее промежуточное состояние между внутренним и внешним мирами человека. Проявление Я осуществляется в виде объекта осознания этого поля. Поле Я есть поле иллюзий, многоголосий, полиличностей, помещение в которое любого объекта происходит в виде присвоения.

Так, присваивается право Я на обладание другими людьми или предметами, что практически у каждого вызывает определенный психологический антагонизм, приводящий, в свою очередь, к напряженности как скрытых, так и явных механизмов взаимоотношений личности внутри и снаружи. Формирование личности человека осуществляется, по мнению автора, в основном за счет осознания границ поля Я с миром внутренних и внешних по отношению к Я представлений.

• Как и кем может предстать Я в погружении?
• Самое обобщающее представление Я - это его обособление от происходящего. Кажется, что Я стало чужим, сторонним наблюдателем по отношению и к внутреннему миру, и ко внешнему. Таким образом человек учится правильно оценивать свои поступки в мире людей, когда многие не ощущают, что они совершают насилие, когда вторгаются в другую личность, то есть в Я другого человека.

Агрессия

• Как мне относиться к агрессии, которая у меня в нормальном состоянии проявляется часто, а в погружении никогда?
• Отход человека от поведения и от мышления типа осознанной агрессии, которое представляется как не-норма поведения и мышления, позволяет значительно сузить поле действия негативных активных и сверхактивных моделей поведения организма во всех его частях, что значительно приближает человека к состояниям более высокого качества жизни. Агрессия характеризует уровни жизни, значительно более низкие, чем человеческое сознание. Агрессия очень редко может проявиться в погружении, когда у человека по-настоящему большая проблема в адекватности его психики. За мою практику в несколько сотен подопечных лишь однажды можно было сказать, что у этого человека проявилась вполне осознанная агрессия. Это был наркоман, агрессию которого по отношению к себе я почувствовал внутренне, а потом, после погружения, он признался сам. Я смог ему помочь и уйти от откровенного и открытого проявления гнева. Он разрядился на внутренние картины. Бывает, что человеку не нравится музыка, ее громкость, но если дать ему выговориться, выплеснуть свою эмоцию, он становится другим - спокойным и добрым. Иногда нужно просто согласиться с человеком, но при этом и помочь осознать свою ошибку, подтолкнув его к абсурду, к тупику его логики. Это заставит его удивиться, и он откроется для понимания.

Выигрыш для всех

• Как, по-вашему, есть ли для всех путь безагрессивного поведения?
• Этот вопрос во многом заслуживает подробного анализа. И вот почему. В качестве пути Духовного Восхождения автор видит для современного человека Восхождение по Смыслам, а процесс преодоления в экстремальных условиях - единственным способом формирования личности. Человек из агрессивного и эгоистического постепенно переходит в фазу некой игры, в которой нет смертельного антагонизма - открытой агрессии, потому что там нет страха. Наступает некий обобщенный Духовный диалог как Игра с выигрышем для всех. Такое состояние сознания - высшее состояние человека, ощущающего Любовь Космоса, Любовь первоначально Природную, которая и вызывает ту самую “антигравитацию”, которая нам и позволяет расти и расширять свое влияние. Закон этой “антигравитации” ведет нас к выигрышу для всех. Но идем мы туда через эгоизм, через страдание из-за насилия одного над другим. Этот путь - через понимание ошибок. Грех - это тоже ошибка.
• Виден ли этот путь в погружениях?
• Безусловно. Громадное большинство людей, пережив сильнейшее потрясение от встречи с Духовными проявлениями в своих погружениях, приняли этот путь. К другому они просто потеряли способность.

Пустота сознания

• В погружении меня иногда посещает состояние пустоты. Как это можно расценивать?
• Состояние пустоты сознания может характеризовать, по мнению автора, случай минимального воздействия на организм со стороны негативных подсознательных комплексов. На Востоке оно считается Божественным. Думаю, что сознание в своем активном проявлении перестает в этом случае мешать тонкой настройке нашего организма на критерии Жизни. Вы ощущаете естество мира.

Паразитизм и вампиризм

• В погружении иногда я кажусь себе паразитом, выпивающим энергию у другого. В таких состояниях мне кажется, что я ни на что иное не способен. Что это?
• Это говорит о вашей слишком сильной связи с одним из людей, вас окружающих.
• А как вы вообще видите паразитизм в ряду других проявлений человечества?
• Согласно авторской теории паразитизма всегда будет существовать в любом сообществе живых организмов класс организмов, неустойчивых к повышению объема информации, который в силу своей информационной слабости и сверхчувствительности не сможет подняться до уровня совершенствования. Он останется надолго без изменения своих параметров. Количественно класс подобных организмов-паразитов воспринимается как инерционная и умеренно противодействующая движению часть Среды биомассы с сильно ущербным сознанием, направленным только на поиск донора.
• И такие есть среди людей?
• Безусловно, да.
• И что же делать в этом случае, если человек вдруг осознал, что он как раз и есть такой организм?
• Если человек осознал это, то проблем измениться у него уже нет. Сознание, которое может оправдать любую подлость, когда использует соответствующие подлые критерии, способно, с другой стороны, осознать и суть критериев, которыми пользуется. Оно может сделать соответствующий анализ и принять для себя Духовные критерии - заповеди Духовных Учений. А это и есть первый шаг для его самосовершенствования.
• Энергетический вампиризм страшен?
• Вампиризм, как гиперпаразитизм, в любом виде отношений приводит в отличие от простого паразитизма не только к снижению творческих кондиций Жизненного Потока, но и к уничтожению вампиром своего донора. Что касается человека, то я думаю, что человеческий энергетический вампиризм - это явление на самом деле очень редкое. Те случаи, которые мне довелось видеть, - исключение. В основном энерговампиру было позволено подключиться самим донором и то лишь потому, что донор обладал патологическим чувством страха, автоматически разрушившем его собственную защиту.
• Но многие люди, и я в том числе, чувствуют влияние другого человека. Разве это не вампиризм с его стороны?
• Каждый человек проживает в Аурном пространстве, которое создано вокруг него от момента его рождения. Наши контакты не ограничиваются словесным полем или языком жестов, мимикой. Аурное пространство занимает какую-то вполне определенную площадь, иногда до сотен метров. Так называемые чакры в теле человека - это центры обобщенных чувств как частей Аурного пространства, которых на самом деле у него больше пяти. Они - не органы, но они - и не абстракция. Они реально существуют. Вот ими вы и чувствуете.

Зеркала личности

Совершенствование себя,

или как организовать помощь себе,

если у тебя проблемы: болезни тела, депрессии, агрессия, страхи, тяга к самоубийству, слабоволие и др.

Психотехнология, которая описывается ниже, основана на том, что каждый человек внутри, в своем сознании, живет как бы в своеобразных зеркалах. То он рассматривает себя как поэта, то - как работника или бизнесмена, то - как больного, то - судью себе. Оказывается, что человеку важно ощущать себя и тем, и другим, и третьим. Таких внутренних личностей у него может быть несколько, я выделил семь основных. Работа с субличностями показана в части 2.

Основная задача, которая решается человеком, если он применяет эту психотехнологию, - обретение воли к действию.

Какими же правилами необходимо руководствоваться при организации Зеркала Исцеления в письмах? Ведь фактически такие занятия есть процесс обучения или научения себя определенным новым принципам, которые организм после обучения будет выполнять автоматически.

Правило первое. Необходима оценка собственной модальности и ее настройка на Высшую модальность.

Модальность - это проявление качества своего отношения к тому, что попадает в собственное поле зрения. А это означает, что необходимо определить свое отношение и к тому, что внутри, и к тому, что снаружи себя.

Как определить это отношение? С чем сравнивать его, чтобы понять, правильно ли оно? Ответ известен давно: необходимо сравнивать с Духовным отношением в поведении, с отношениями Духовной Этики.

Из определения модальности следует весьма важная особенность модальности - модальность языка и модальность поведения конкретного человека максимально отражает собою действие критериев жизни этого человека.

Формы модальности в языке задаются словами, которые не изменяются: безусловно, может быть, весьма, как сказать, как бы и другими. Формы отношения могут задаваться и через ухмылку, намек, уважительную или, наоборот, пренебрежительную окраску? Следовательно, жизненные критерии каждого проявляются через модальности, свойственные только ему. Вот почему анализ языка любого человека дает информацию о его личности с высокой степенью точности.

Правило второе. При организации Зеркала Исцеления в письмах необходимо использовать Духовные Критерии.

Наверное, Высшим Критерием служит то, что мы называем Любовью. Любовь - это Бог, - сказано в Духовных Учениях. Напрашивается вопрос: почему?

Думаю, что любовь в своих разных проявлениях спасает человека от накопления негатива в своей психике. Божественная Любовь обладает свойством растворять негативы и их последствия.

Духовность. Современного понятия духовности как бы не существует, хотя мы все употребляем это слово довольно часто. Однако даже простой анализ дает нам некое приблизительное определение духовности: духовность человека максимально отражает критериальность его жизни совокупно с проявлением его воли.

Правило третье. Познание насыщает жизнь человека все большей определенностью.

Все богатство отношений в мире нельзя выразить языком, но язык позволяет максимально прояснить эти отношения. Конечно, сейчас под понятием “язык” я подразумеваю наш разговорный и письменный язык. Однако существует еще и язык тела, язык интуиции, язык воображения. Вот на этих языках описывается то, что человек переживает в индивидуальном опыте. Передать же этот опыт другому человеку так, чтобы тот тоже пережил его адекватно, трудно или даже невозможно, если только не поместить его в ситуацию с исходными для опыта условиями. Из-за этой трудности многие поэтому прячутся за свое незнание.

Однако, существуют такие состояния человека, в которых незнание им особенностей этих состояний оборачивается для него тяжелыми проблемами психического характера - тяжелейшими депрессиями, суицидом.

Быть на пути Духовности - это восходить по Смыслам Жизни.

Правило четвертое. Проявлять волю в постоянных упражнениях, концентрируясь при этом на действии.

Надо ли широко комментировать это правило, если всем уже известно, что обучение не происходит без упражнений. Однако, необходимо все же еще раз подчеркнуть то обстоятельство, что концентрация сознания излечивает даже самое тяжелое и этим внушает магичность и энергетичность.

Концентрация сил и воли - одно из главных условий реализации этих правил. Но даже, казалось бы, простое механическое начало процесса написания себе или другому писем по правилам, даваемым здесь, вытаскивает человека из тяжелейших кризисов, если только он не отступает. В этом замечательно проявляется принцип поиска при выживании - “ищите и найдете? “

Правило пятое. Учиться улавливать малейшие нюансы движения в своей душе и в душе другого человека с тем, чтобы, проявляя их, усиливая и проектируя на поведение и на мышление, находить взаимосвязи в процессах поведения и в мышления.

Для человека характерен творческий подход, при котором вполне автоматически в его сознании происходит перебор множества вариантов, поиск разных красок чувств, разных звуков, тембров? Это правило можно было бы отнести к принципам самокопания. Но, к счастью, соблюдение всех, приведенных здесь, правил выводит процесс анализа и синтеза из области разрушения в область созидания активности.

Правило шестое. Восходить в своем анализе к главному - к Духовности.

При этом необходимо использовать такую характеристику нашего сознания, как латеральность, - существование в нем программ иррационального мышления, которые задают полноту насыщения и удовлетворения жизнью тем, что нас окружает. По другому, это - принцип полноты.

Сознательная манипуляция всем спектром спонтанности сознания при критериях Высшего Духа приводит человека самостоятельно к активизации синтетического восхождения. Человек получает удовлетворение от жизни лишь потому, что он ощущает собственное творчество в своих действиях и результат их как повышение интереса ко всему на свете.

Нюансы движения в своей душе или в душе другого человека необходимо научиться направлять к самому Высшему. Для этого нужно оценивать свое в сравнении с теми истинами и заповедями, которые даются в Духовных Учениях.

Многие люди применяют в своей жизни молитвы. Молитвы дают нам возможность быстро проявить в своем сознании Духовное Зеркало Бога и равняться на Его уровень.

Правило седьмое. В письмах необходимо обсуждать и проявлять все шире и все глубже качества жизни.

При этом, качества жизни концентрированно выделяются, например, как следующие оценки-параметры:

• критерии - (смысл самого высокого) - заповеди и истины Духовных Учений, Духовной Этики; их соблюдение снижает болезненную чувствительность к негативным голосам, к тоске, к депрессии; Любовь растворяет негативы;
• смыслы - сущее, идея, посвящение, пожертвование (ради кого и ради чего - жить ради детей, например); часто путают с целями, например, ради выигрыша по лотереи жизни, ради получения квартиры и т.д.;
• средства - то, как это делается, чем; проверка, насколько средства оправданы критериями; концентрация сознания как принципах действия, которая может осуществляться и на слове, включающем весь механизм действия;
• цель - всегда должна быть конкретной и наполненной радостью положительного действия;
• установки, намерения, устремления, помыслы - проверяются на наличие смысла и Высших Критериев;
• мотивы - доказательства, обоснования своей позиции;
• личности, - те, к которым направлены обращения, то есть адресаты; ими могут быть другие люди, Бог, психолог или же сам человек;
• правила социума - принимаются несколько позитивных обобщенных правил: мир людей болен, все больны, поэтому к ним отношение соответствующее - помочь; Жизненный Поток угрюм и коварен, но выше него находится Бог, который помогает идущему по Пути, Бог - это Любовь; судить никого не надо, а нужно самому выбрать внутреннее - скрытое - правило поведения: подчиниться ли воле Потока либо противопоставить себя ему и стать Просветителем, Подвижником, который живет не для настоящего, а для будущего, и значит, имеет в настоящем множество страданий;
• состояния - позитивные, динамические, постоянный поиск улучшенных вариантов; юмор как главный инструмент общения только в отношении себя, чтобы никого не обидеть (помнить, что любое негативное состояние - ненависть, ревность, агрессия, тоска, озлобленность - разрушительно, поскольку это - болезнь);
• действенность - добиваться легкости в достижении цели; легкость противоположна длительности размышления над дилеммой: быть или не быть;
• успех - любое качество, которое проявилось в большей положительности, нежели было до произведенного действия;
• предмет обсуждения - все, без ограничений.

Перечень качеств жизни может быть дополнен другими, любыми, обсуждать которые сочтет нужным человек.

Правило восьмое. Необходимо всегда помнить, что диалог в письмах с вымышленным адресатом или со своим двойником независимо ни от чего организуется с соблюдением особых принципов разделения, или дихотомии, и усиления, которые автоматически работают при концентрации сознания или смысла на слове, на звуке, на понятии, на смысле вокруг определенной идеи.

Такой идеей может быть все, что угодно. Необходимо лишь начать обсуждение заданием опорного понятия или образа и задаться одним или несколькими вопросами, формулируемыми с любой долей абстракции. Уточнение позиций производится каждым адресатом противопоставлением другому своей точки зрения и обоснованием своей позиции.

Эффект, происходящий от усиления смысла обсуждаемого, нельзя сравнить ни с чем, потому что в процессе неоднократного обоюдного - диалогового - осмысливания проблемы часто возникают идеи, решения, качества настолько новые и невыводимые простой логикой из начального, что им не удается подобрать аналоги.

На основе реализации этого принципа работает наше творческое мышление, давая нам возможность познать радость изобретений, открытий, произведений науки и искусства, любви, наконец, к человеку и многого другого. Радость, возникающая от чувства, что тебя не только понимают, поддерживают, но и наполняют от подобного единения новым смыслом, есть проникновение человека своим сознанием в Царствие Небесное - в блаженство - при жизни.

Путь, который может быть предоставлен каждому в его движению по жизни, и в частности, при организации Зеркала при помощи писем, определяется исключительно критериями, которые он впитал в себя. Я настраиваю человека на Высшие Критерии как на самые высокие светила его духа. Говорить же о благих намерениях - это значит говорить о целях, например, так: “Я намерен сделать из тебя (или из себя) человека”.

Правило девятое. Нельзя допускать никакой ритуальности, потому что для совершения ритуала требуются особые - суженные и кратковременные - условия его осуществления, а предлагаемый метод дает настройку на Духовную жизнь в любых условиях проживания и на любое время.

Это правило очень важное, ибо оно, постепенно реализуясь, вводит в обиход простоту выхода из кризисов. А простота - это универсальность применения.

Правило десятое. Изменение своей истории и изменение имени на те, по отношению к которым проявляется максимальная любовь.

Это является тоже очень важным, чтобы позитивно изменить себя. Правило включает в себя несколько существенных моментов:

• покаяние за прошлое; прощение себя; отпускание себя; забывание себя прошлого;
• выбор нового имени, такого, с которым ассоциируется самое прекрасное в жизни; соединение с новым именем нового образа человека, к которому проявлена наибольшая любовь со всех сторон: со стороны Бога, со стороны других и со стороны себя;
• помещение себя нового в ситуацию настоящего;
• минимум истории; самое лучшее - это начать жить с тех начальных условий, на которых оказался человек в момент написания письма.

В некоторых случаях выбирается несколько имен и новоявленные личности начинают общаться между собой.

Правило одиннадцатое. Лучше не обсуждать написанное в письмах к себе с другими людьми.

Это необходимо для того, чтобы на формирование новой личности другие люди не оказывали никакого влияния. Тогда рост новой личности будет зависеть в основном от глубины собственных размышлений. Посторонний человек может одним неосторожным словом или даже интонацией передать насмешку над вашими стремлениями, что иногда равносильно смерти. До тех пор, пока новая личность не обрела достаточную защиту, чтобы противостоять агрессии других, выносить на обсуждения результаты вашего эксперимента не стоит, тем более, не стоит проводить дискуссии по поводу того, каким путем добиваться поставленной в нем цели.

Правило двенадцатое. Начинать необходимо с поиска в своем письме самого слабого места. Оно находится в сравнении текста письма с перечисленными правилами.

Очень часто таковым является духовная часть жизни. Именно ее отсутствие не позволяет нам понять, насколько тесно каждый из нас связан с Богом.

2.1. Ключ к духовной жизни

Вступление

Высший Космический Разум Вселенной уже много раз входил в непосредственный контакт с нами, жителями Земли, чтобы передать знания о самой великой тайне Сознания Вселенной - об истинных, Божественных Критериях выбора, которыми должны руководствоваться человек, общество, государство и человечество в целом. Критерии выбора представлены для нас в великих Духовных Учениях человечества: в буддизме - основы мироздания, в Учении Моисея - основы общества, в Учении Христа - основы психологии личности, в Учении Мухаммеда - основы психологии семьи.

Проблема выбора стоит перед каждым из нас. Мы выбираем одежду, еду, знания, спутников жизни, род деятельности - условия нашего проживания. Это выбор первого рода. Но есть выбор второго рода - это выбор образа жизни, веры, выбор самих критериев жизни - Духовных, бездуховных или антидуховных, удобных.

На этом выбор человека заканчивается. Дальше он уже не волен выбирать, и за него выбирает Сознание Жизненного Потока, объединяющего все живое. Это выбор третьего рода, выбор любви или ненависти, выбор предмета влечения и поклонения, отторжения и несовместимости, власти и суггестии.

Но самые высокие Духовные Критерии человеку предоставляет Сознание Вселенной, или, по-другому, Метасознание, Логос, Абсолют, Бог. Там для нас уже нет выбора.

И если мы живем по Духовным критериям, нам помогает сам Бог. Но поймем правильно - каждый из нас, все мы, вольны выбирать критерии сами. И, как правило, мы выбираем их, исходя из сиюминутных интересов. Критериями для нас могут быть временные цели, чувства, привязанности, привычки, установки и многое другое, даже мелочи, даже зависть и злоба. Слишком часто они далеки от неизменных истин или инвариантов, в соответствии с которыми зародилась и развивается Жизнь.

Иметь своими критериями Духовные Критерии Высшей Этики - это и означает жить духовной жизнью. Истины, данные нам в Великих Духовных Учениях, иллюстрируют результат действия Духовной Этики. Путь Духовного развития - это восхождение по смыслам Жизни. Лишь знания, лишь постоянное расширение смыслового поля, дают нам возможность познать истинно Духовное в человеческих отношениях и в отношениях человека с другими уровнями Сознания Природы.

И если человек руководствуется в своей жизни изобретенными им самим сиюминутными критериями, то его душа страдает. Душа оказывается тем самым местом в целостной структуре организма человека, где встречаются личные и Духовные критерии. И чем сильнее они отличаются друг от друга, тем сильнее страдает душа человека, тем сильнее звучит в нас голос нашей совести, голос вины. Конечно, на какое-то время можно заглушить эти голоса, но жить так из поколения в поколение будет означать для общества лишь одно - противоречие законам Природы и потому накопление в себе разрушительного потенциала. Конечно, Природа и Бог застраховались на случай самоуничтожения человечества Земли и будут использовать в своих целях выросший на Земле клеточный материал, распространяя его по всей Вселенной. Так, в случае гибели нашей земной цивилизации не произойдет гибели цивилизации Вселенной. Может быть, именно поэтому для некоторых людей так притягательно зло, ибо в максимуме оно все равно переносит Жизнь на другие планеты. Но такой путь развития человека не решает творческих задач, возложенных на него Природой и Богом. Ведь он призван Богом как творец, как созидатель того, до чего не дошли руки Божьи.

Мы хорошо понимаем, что такое емкое понятие, как культура, тоже включает в себя не только положительное и высокое. Некоторые культурные традиции народов возникли и продолжают развиваться на базе противопоставления классовых, этнических, национальных, кастовых и сословных отличий. Некоторые виды искусства открыто провозглашают культ агрессии и садизма, превозносят ненависть и разобщенность. Это бездуховное, или, точнее, антидуховное направление массовой и элитарной культуры. Нужно открыто заявлять о недопустимости культивирования в обществе любой национальной идеи. Бог един, и истинная культура есть культура Духовная. Высшей оценкой деятельности человека должна стать оценка его реального вклада в духовную культуру.

Люди, неважно какой национальности и какой веры, на каком бы краю жизни они ни находились, все равно будут делать все возможное и невозможное, чтобы рано или поздно оказаться смертельно страдающими. Даже те, кто не стремится к этому сам, неизбежно окажется в их числе в связи с возрастом, несчастными случаями, болезнями или неудавшимися обстоятельствами. Индульгенции на этот счет не существует, но психика человека так устроена, что она может помогать добиваться поставленных человеком целей, если он живет в соответствии с основными законами Природы, или же она становится для него врагом, если он заглушает голос вины или своей совести. Для нас важно понимание, что все люди в своих страданиях одинаковы. Страдания даны нам, несовершенным, для дальнейшего и длительного совершенствования. На данном этапе развития жизни на Земле нет другого способа для Жизненного Потока и Бога вынудить человека стать лучше.

Притязание человека на материальное и накопление им частной собственности очень часто приводит к тому, что человек теряет свою самостоятельность. Стремление к накоплению материальных благ, как некая внутренняя сущность, старается подчинить себе человека в его выборе критериев и условий жизни, и если это происходит, в его психике развиваются тяжелые отклонения, душевные и телесные заболевания. Любому человеку необходимо помнить о самоконтроле за соблюдением правила: в главных своих делах следовать Духовным Критериям и Истинам.

Бедному человеку лучше успокоиться и меньше переживать в отношении материальных благ, ибо они могут насовсем вытеснить из его личности и из его души все духовное, и значит, он лишится связи с Богом и от этого не станет более здоровым и более устойчивым. Для слабого человека такие переживания вообще противопоказаны, ибо он совсем может лишиться главного - здоровья.

Богатому человеку хорошо бы помнить, что если сейчас он не страдает, то начнет это делать рано или поздно. Нередко случается так, что материальные вещи и материальные отношения полностью вытесняют из сознания и души такого человека все, что так или иначе связано с духовным. Выход для состоятельного человека: чтобы снять с себя неожиданность, коварство и убийственность неотвратимого страдания, не стать духовным преступником, предлагается отвести удар, ослабить его и рассеять в Космосе, утопив его в Бесконечном Огне Жизненной Энергии. Он должен понять, что Бог выбрал его не для того, чтобы он превращал в детскую забаву свое богатство, а для того, чтобы оно больше, чем что-либо другое материальное, работало на совершенствование многих. Чтобы не сойти с ума от неожиданности страдания потом, богатый должен заранее прийти к слабым и страдающим, не отворачиваться от них, помочь им, поделившись десятиной, или другой долей, своего капитала.

Что же такое Я

Человек ощущает себя в окружении других людей, вещей, идей и отношений с ними. У него работает аппарат чувств, и чувства выступают как продолжения его самого в пространстве, его окружающим. Например, зрением человек приближает к себе вещи далекие. Видеть означает помещать модель (или представление, или образ - как хотите) видимой вещи в пространство своего Я - в сознание.

Большинство страданий человека связаны с тем, что он отождествляет изображение вещи в своем сознании с самой вещью.

Почему опасно смотреть в глаза другому человеку или животному? Потому что рискуешь быть подчиненным ими их воле, что осуществляется с помощью зрительного канала. Но подчиниться их воле означает, что человек стал собственностью другого, и последний будет делать с подчиненным все, что захочет. Взгляд некоторых шизофреников заразителен настолько, что почти мгновенно осуществляется привязка человека к нему. В таком случае подчиненный становится собственностью хозяина так же, как и какая-нибудь неодушевленная вещь.

Подавляющее большинство людей живут внутренней наполненностью. Наполненность возникает от обманчивого ощущения власти над образом или образами различных вещей, людей, животных, идей и так далее. И совсем не оттого, что человек действительно управляет ими в объективном мире.

Любовь

У одной моей знакомой произошла жизненная трагедия с сыном, который с раннего детства обострял отношения с людьми до такой степени, что, когда я встретился с нею, уже третий раз должен был угодить за решетку по делу, которое было инспирировано обиженными им людьми в отместку за его вызывающее поведение. Она рассказала мне, что когда ему было четыре годика, за то, что он хотел перебежать перед движущимся автомобилем дорогу, она скорее для острастки отшлепала его. Он вырвался из ее рук, повернул к ней злое лицо и сказал: “Вот я вырасту большой и напомню тебе, как ты била меня. Я буду резать тебя на куски”.

Прошли годы, и своими выкрутасами он стал доводить мать до безумия. Она подкупала обиженных ее сыном людей, следователей и судей, но ничего не помогало. Он все снова и снова портил своей наглостью и оскорбительными выходками. Иногда дрался. Он в злобе бросался на семерых и получал от них то, чего ему не хватало. Оскорбленные люди подкупали милицию и наговаривали на него такое, чего не было, чтобы только отомстить ему. Мать изводила себя мыслями, что она не выполнила свое земное предназначение.

Ее бедой было то, что она не могла освободиться от ощущения, будто сын - это ее собственность.

Все плохо

Когда приходят ко мне и говорят, что все плохо на этом свете и что мы все равно умрем, и что тоска бесконечна, я отвечаю, что, конечно, это правильно. Но правильно до определенной степени, до границы, где кончается Я этого человека. Он умрет - и его тоска закончится. Мир будет существовать и совершенствоваться независимо от того, жив он или нет. Это означает, что в мире идут и положительные процессы. И в сумме их больше, они превалируют над негативными. Мы можем, конечно, считать, что эти процессы полностью бессознательны или несознательны, автоматичны, стихийны. Однако представляется, что это совсем не так. Но даже если это и так, то было бы хорошо, если бы человек тоже принял бы этот алгоритм и просто автоматически или механически стал бы находить положительный выход из любой ситуации, как бы она ни была тягостна. Находить именно положительный выход, а не тупиковый. Так можно дисциплинировать себя и войти в пространство мира без своей тоски.

Опустошение

Я представил себе Будду, когда он освобождался от привязанностей. И понял, что человек живет тем, что он поместил в свое внутреннее пространство. Будда освобождал его от привязанностей, от образов, от вещей и людей. Он уходил во внутреннюю пустоту.

И все? Оказывается, нет. Внутреннее пространство человека никогда не может оставаться пустым. По мере того, как уходят вещи и люди, оно все более заполняется распределенным бесконечным образом и чем более пусто оно от людей и вещей, тем более концентрировано этим образом. Что это за такой странный образ?

Абсолют. Бог. Суперсознание. То, во что врастаем мы, каждый из нас. В чем растем и существуем. Что есть Жизнь и Любовь. Некоторые называют это привязанностью.

Бог есть любовь

Означает ли это, что любая осознанная привязанность превратилась в эту одну? Похоже, что так. Но что такое привязанность? Неважно, к чему или к кому. Привязанность можно рассматривать как любовь. Ведь что такое любовь, никто не знает и не понимает, но может ощутить по той тяге, которая вдруг просыпается или появляется у него.

Та женщина, о которой шла уже речь, сказала: “Оказывается, я не люблю людей. Я ненавижу государство и общество за то, что они сделали с моим сыном. Искалечили.”

Она так любила сына, настолько была привязана к нему, что это одновременно и сводило ее с ума, и спасало. И когда она под моим влиянием вдруг осознала, что он уже взрослый и ему самому решать, идти ему в тюрьму или нет, она оказалась опустошенной. Она поняла, что не нужна тридцатилетнему сыну, и давно уже была не нужна. Она жила собственными представлениями, потому что присвоила право на распоряжение его жизнью. А он сопротивлялся этому и старался выскользнуть из-под ее влияния. Выскользнул, но каким болезненным оказался его путь. Как будто он до сих пор находится под угрозой аварии на проезжей части дороги.

Даже наркоман привязан к жизни любовью к наркотику. У него ничего нет другого. Отнимите у него наркотик, и он умирает. Отнимите у человека любовь - последнее, что у него есть, и он, как человек, умирает тоже, становится зверем. Если не заполнит себя чем-то другим, положительным. И главная любовь или привязанность - это жажда жизни. Она оправдывает все на свете, любое преступление или любую привязанность. Пока мы несовершенны, по замыслу наших Создателей мы будем держаться за жизнь так и даже более извращенно.

Потому что разум, о котором мы так много кричим и ищем его постоянно в себе, нам пока еще неведом. Мы только на пути к нему. Вот это надо хорошо представлять себе и не демонстрировать свое превосходство над Природой, которого нет.

Бог

Означает ли это, что Бог - это всего лишь привязанность? Что или Кто же тогда подсказывает нам, как жить? Духовно или бездуховно. Сознание? И выходит, что Сознание мира всесильно и может быть бездуховным, а духовность - это изобретение человека, чтобы оправдать свою слабость по сравнению с Ним? Или не так? Что-то не сходится в подобных рассуждениях. Что?

Не сходится в том, что мы называем контактом. Контактом с Богом, с Суперсознанием. Почему оно ведет нас, неразумных, глупых, вообразивших о себе, что они в своей личности - пуп земли? Невольно приходишь к выводу, что Духовность - это высшая разумность. А неразумность человека проявлена в его безумии агрессии.

Разрушения

Человек может терять в жизни одно за другим. И тогда он ведет себя по-разному. Например, в одном случае пространство его Я катастрофически опустошается, и он начинает страдать все сильнее. И, наконец, он теряет главное или все и становится на грань самоубийства. Он потерял материальные вещи и не приобрел тягу к духовному. Не скомпенсировал потерю.

Жажда жизни заставляет людей привязываться к вещам. Чтобы не стать одиноким. Отсюда жадность - от острого чувства одиночества. Страстный человек найдет приложение своей страсти, чтобы ощущать любовь в своей страсти, привязанность. Но любая страсть временна, она существует, пока существует объект. И лишь страсть к бесконечности вечна, ибо она не пропадает и не покидает. Такова страсть к Богу.

И мало кто наполняется силой Духа по мере все больших вещественных потерь.

Поэтому и оценка человека происходит по потерям: если он крепнет от потерь, то - духовен.

Можно наблюдать, как человек себя разрушает, когда теряет то, что было ему предоставлено другими, и при этом страдания его увеличиваются.

Бесконечность

Как бы получается, что пространство собственного Я не должно быть большим, чтобы не страдать оттого, что оно пусто. Но суицид происходит с теми, у кого Я совсем мало и пусто. Значит ли это, что граница Я существует? У властолюбца Я велико. У президента страны огромно. Но и страдания его огромны от потери своей власти.

Где же выход? Выход, как мне видится, в том, чтобы иметь свое Я бесконечно большим, но наполненным Сознанием мира, мыслящим пространством. Контактом. Собеседником. Если удается отождествиться с Богом именно так, чтобы он заполнил бесконечность Я и был в любой вещи и объективно, и в представлениях, в модели. Тогда происходят удивительные вещи, и человек начинает повелевать даже неодушевленными предметами. Ибо сознание есть во всем, даже в неживом. Вход в контакт приводит даже к телекинезу, когда возникают физические силы и предмет движется или плавится под действием желания человека.

Выход из социальной катастрофы

Многие люди от природы хорошо настроены на ощущение контакта с Метасознанием, с Богом. Они всегда живут в Океане Жизни. Даже если они очень богаты материально.

Что же тогда означает: “Возлюби врага своего”? Привязанность? Невозможность быть без него? Наркотик - враг. Но любимый враг. Враг показывает или, точнее, отражает идеал себя, своего Я, с точки зрения силы сопротивления. Иметь сильного врага и не сдаться означает быть сильнее его.

Рушится государство, рушится цивилизация… Кажется, что материальный мир гибнет. Спасает возрастание духовности и интереса к необычному. Уменьшение материальной привязанности вызывает автоматическое увеличение тяги к тайному, мистическому, ибо в нем заключена сила исцеляющая и спасение. Развивается парапсихология и церковь. Усиливаются тенденции мистического направления в искусстве, в культуре. Если это наблюдается, то народ, попавший в социальную катастрофу, силен. Его дух увеличивается от потерь. Он сам себя спасет.

Если дух при материальных катастрофах не увеличивается, народ обречен. Зеркало духа - мистика. Проявление духа - воля. Реализация воли - в действии.

Власть и рабство

Любая власть - это присвоение права распоряжаться. Рабство - это добровольное и полное подчинение. Власть присваивает раба. Мы все в той или иной степени рабы. Мы присвоены обществом или семьей, государством или Жизненным Потоком. Но не до конца. Часть свободы нам оставлена как пространство нашего собственного Я.

Все духовные революции происходят против рабства, против присвоения человека человеком. Против того, что называлось эксплуатацией.

Есть ли граница присвоения друг друга, влияния друг на друга? Этот вопрос сложен, потому что человек никогда не станет абсолютно свободным от присвоения его кем-то или чем-то.

Как работать с собственным полем Я

Тренировки несут организму или органу возможность повысить свой КПД. То есть с минимальными потерями делать ту же работу. Знание ограничений, за которыми находится разрушение, - это тоже результат тренировок.

Как правило, у человека его поле присвоения - его Я - конечно. Оно ограничено некоей линией, переход за которую для человека нежелателен, ибо там, за границей, находится враждебное для него пространство, из которого на него постоянно осуществляются атаки разрушительных сил. Или поползновения к подчинению.

В своем поле человек имеет множество центров состояний, соответствующих неким реальным объектам или переживаниям. Человек с помощью своего внимания может отождествляться с любым таким своим центром состояний, приобретая соответствующее состояние для всего себя. Помещая себя в него. Войти в модель тоски означает поместить всего себя в центр поля тоски. Сидя же в нем, трудно увидеть что-то другое, ибо приходится в любую сторону смотреть только через толщу тоски. Но ведь в том же пространстве личности имеется еще хотя бы один объект радости. И если у человека находится сила и мудрость понять, что из состояния тоски достаточно просто выйти как из точки, если переместить центр луча внимания в центр состояния радости, то человек самоуправляемым. И он может жить в полной радости и не терять самообладание даже в самые черные для себя дни.

Человеку сложно объяснить, что когда он сидит погруженным в состояние тоски, то это не означает, что вся вселенская бесконечность заполнена тоской, что тоской заполнена всего лишь бесконечно малая точка. Он не поймет этого до тех пор, пока сам ни найдет в себе силы и ни выйдет из этого состояния хотя бы один раз.

В связи с этим в жизни человека приобретает громадное значение его опыт по изменению своих внутренних состояний, связанных с его личностными особенностями.

2.2. Субличности

Некоторые люди отчетливо ощущают в себе несколько совершенно разнородных личностей, которые иногда называются психологами субличностями. В связи с этим они довольно часто чувствуют угнетающее состояние, возникающее от нереализации этих своих субличностей или от их противопоставления. Как поступать в этом случае, я постараюсь рассказать.

Вопрос. Может ли быть представлена данная психологическая технология как некая актерская игра, в которой один и тот же человек разыгрывает несколько ролей?

Ответ. Нет, не может. Ни в коем случае нельзя так понимать. Конечно, кто-то начнет игру в роли, своеобразный ролевой тренинг. Но при ролевом тренинге основа личности не меняется, даже задачи такой не может стоять. В нашем же случае все значительно более серьезней - я имею дело с людьми, уставшими жить, суицидально настроенными, раздавленными страшными депрессиями. В первую очередь, для них и пишу. Вот почему я заявляю сразу и безоговорочно: никакой игры! Все серьезно с самого начала. Если вы хотите обрести счастье и устойчивость в этом мире, а не ждать какого-то следующего воплощения, то будьте бдительны!

Психотехнология, которая описывается ниже, основана на том, что каждый человек внутри, в своем сознании, живет как бы в своеобразных зеркалах. То он рассматривает себя как поэта, то - как работника или бизнесмена, то - как больного, то - судью себе. Оказывается, что человеку важно ощущать себя и тем, и другим, и третьим. Таких внутренних личностей у него может быть несколько, я выделил семь основных.

Основная задача, которая решается человеком, если он применяет эту психотехнологию, - обретение воли к действию. Метод, который очень эффективно помогает человеку обрести свою внутреннюю волю, включает в себя выполнение нескольких правил и формирование нескольких обязательных качеств личности. Только при их достаточно сильном ощущении в себе человек оказывается волевым.

Как заниматься? Главное - это выделить время, хотя бы полчаса в день, которые человек может отдать познанию в себе одной из своих внутренних личностей. Я думаю, - это очень хороший способ натренировать свою волю.

Путь к себе и к Богу

Существует, на мой взгляд, путь к пониманию себя и к изменению собственной личности. Заключается он в том, что в собственной личности выделяется семь субличностей - семь Я, - четко представленных во многих людях и образующих своеобразную гармонию или целостность организма.

Конечно, можно назвать выделяемые мною субличности ролевыми установками. Но я думаю, что на самом деле выделение указанных мною субличностей носит более интегративный характер и связано с видом деятельности. Это происходит потому, что работа с этими субличностями влияет на проявление той или иной стороны нашей индивидуальности. Если в ней не присутствовала часть, например, субличности “Поэта” в позитивном контексте, то ее появление в результате тренинга говорит, скорее, не о том, что ее синтезировали заново, а лишь о том, что эта часть субличности была проявлена и усилена в определенных ситуациях, которые человеком преднамеренно создавались.

Этот существенный момент заставляет считать, что каждая представленная здесь субличность есть отражение работы архетипа сознания или коллективного бессознательного, как их понимал К. Г. Юнг. Архетип - это начало сознания, идущее из глубокого прошлого. Бессознательная характерность любой роли возможна только лишь на основе явной актуализации ярко выраженного архетипа сознания. Ведь речь идет не о произвольной роли человека, а лишь о той, которую он может выполнять и выполняет совершенно автоматически, без предварительного вхождения в образ.

Поэтому и состояния, будь то агрессия, апатия или любовь, суть проявления работы архетипов коллективного бессознательного через сознание каждого человека. И когда два человека встречаются и между ними возникает симпатия, то эта симпатия может погрузиться в архетип Любви. Любовь в связи с этим как бы не совсем принадлежит этим людям - она существует вне конкретных людей, но и одновременно благодаря им. Любовь - это океан, Но и Бог есть Любовь.

Отсюда и выражение: “Окунуться в Бога” или “Раствориться в Боге”.

Сексуальная любовь - это один из видов или одна из форм такой проявленной с помощью людей любви. Как архетип Любовь принадлежит Жизненному Потоку, а человеческая любовь - это поклонение Потоку и в рождении нового человека, и в помощи другим.

Кроме Любви можно было бы сказать, что и многие другие состояния, в которых иногда находится человек, могут быть проявлениями архетипов коллективного бессознательного.

Человек, проводя анализ собственного поведения и своих внутренних реакций, определяет слабые и сильные свои стороны, те, которые говорят об отсутствии или о переизбытке у него определенных качеств. Знание как слабых сторон, так и сильных, дает ему в руки ключ, который можно назвать Ключом к себе.

Ключ к себе позволяет подобрать необходимое дополнение к собственной личности либо же снять в ней некоторую избыточность, чтобы она получила возможность сознательного гармоничного развития в поведении, в мыслях, в желаниях - в любых проявлениях.

Почему я акцентирую внимание на гармонии в сознании? Потому что многие заболевания человека, связанные, например, с депрессией и суицидом, прежде всего, прямо говорят об отсутствии у такого человека определенной части его личности. В нем не работает одна из сторон архетипа иррациональности, условно названная мною как “Душа-Одиночество”. Собственно, нереализация в таких людях поэтического начала и натолкнула меня на мысль об утрате у подобных людей правильного с точки зрения простой выживаемости мироощущения, которое у других людей и является спасительным плотиком во многих перипетиях жизни. Наверное, кроме изъяна в Душе-Одиночестве, другие части личности тоже имеют некую ущербность, хотя бы в отношении воли, но все же первая из них является превалирующей в причинах появления синдрома депрессии.

Обобщая некий опыт наблюдений за проявлениями личности человека, я пришел к выводу, что чаще всего люди боятся следующего:

• чистого листа - собственного действия из-за безволия;
• разоблачения душевных тайн;
• самого страха и тоски;
• собственной непереключаемости на другое занятие - своеобразного “зацикливания”;
• неуспеха дела или занятия;
• собственной глупости;
• повторяемости, приедания, отсутствия удивления;
• собственной гневливости;
• наказания и многого другого.

Но существует один вид страха, который обусловлен нарушением Божественных норм человеком и осознанием им самим этого нарушения. Можно проиллюстрировать этот вид страха на примере женщин, которые были вынуждены по какой-нибудь причине сделать аборт. Весьма большая часть женщин очень хорошо чувствует, что аборт есть нарушение приказа Бога рожать людей. Многие женщины, как бы они ни любили мужчину, уходят от него, если он не смог удержать ее от аборта или заставил его сделать. Трагедия же таких женщин состоит в том, что они начинают всякий раз, когда наступает близость с мужчиной, чувствовать безотчетный страх перед возможностью забеременеть. Сначала этот страх незаметен, но с годами, если женщина еще делает аборт, он переходит в некое приступообразное заболевание, которое время от времени нарушает у этой женщины психику, вызывая даже острые психозы.

Как видим, страх у человека может появиться от многих и многих причин, страх - это комплексное, сложное состояние психики и разума, блокирующее, иногда до полной парализации, их контакт не только с душой, но и с волей, с разумом, с желаниями - с любым проявлением активности.

На основе этого и другого опыта я вывел, что в человеке, в его личности должны ярко присутствовать хотя бы семь субличностей, чтобы он ощущал себя “в своей тарелке”. Дать одномерное определение каждой из них нельзя, и я считаю, что это вопрос достаточно принципиальный, потому что каждая внутренняя личность человека - это тоже он сам со всеми его болями и страданиями. Меняются интересы, переносятся акценты на разные средства достижения, может меняться энергетичность действия, но основа, или ядро личности - индивидуальность, - остается практически без изменения. Я сгруппировал их по следующим качествам.

Мое Я - общество из семи человек

1. Судия-Вершитель, Бог-Любовь, Пророк-Диагност, Духовный Подсказчик, Высшие Критерии.
2. Царь-Воля, Родитель-Властелин, Действие-Ответственность, Хозяин-Раб, Обучение-Умение, Правила Поведения, Инь-Жизненный Поток.
3. Камертон-Гармонизатор, Синтезатор Целостности-Великий Музыкант, Океан Жизни-Энергия Здоровья, Поиск-Спонтанность.
4. Творец-Мудрец, Мыслитель-Юморист, Ученый-Писатель.
5. Добытчик-Материалист, Бизнесмен-Хитрец, Психолог.
6. Мистик-Ребенок, Вера в чудо, Открыватель Мира.
7. Душа-Одиночество, Одинокий Путник, Поэт-Возлюбленный, Дело для Души.

Такую часть нашего Я, как целостность, я поставил на третье место не потому, что она третья по важности, а лишь потому, что список - это линейное перечисление пунктов. С таким же успехом, его можно перекроить с любой стороны. Главное, что отсутствие внутренней меры гармонии у человека всегда приводит к нарушению общего равновесия его личности. Наиболее известными подобными нарушениями являются мании и депрессия, которые, сливаясь в одном человеке в маятниковое чередование того и другого, образуют сплошную цепь крайних состояний, название которым маниакально-депрессивный психоз (МДП).

Но МДП характеризует всего лишь одну сторону отклонения - нарушение в равновесии субличности Души-Одиночества. При этом перекос в сторону одиночества вызывает депрессию, а перекос в сторону контакта с сущностью - манию.

Но ведь существует еще, как минимум, выделенные мною шесть субличностей Я, смещение в равновесии каждой из которых приводит аналогично к совершенно реальным отклонениям в восприятии, оценке и принятии решения - в степени адекватности реакции организма на раздражения внешнего и внутреннего порядка.

Сделаем попытку и охарактеризуем отклонения в равновесии каждой субличности.

Судия-вершитель

1. Судия-Вершитель, Бог-Любовь, Пророк-Диагност, Духовный Подсказчик, Высшие Критерии.

Вопрос. Что происходит, если у человека нет Высшего Судьи?

Ответ. Он культивирует в себе ненависть, которая становится его богом. Такой человек безбожник, бездуховен, агрессивен, злобен. Он вершитель-разрушитель. Он использует пророчества и диагностику в негативных целях. Подсказчиком его является дьявол. Высшим его критерием поведения является подчинение других на основе страха. Всеми своими делами и мыслями он производит страх.

Вопрос. Что произойдет с человеком, если у него слишком превалирует положительная сторона этой субличности?

Ответ. Самое удивительное состоит в том, что в отношении этого слишком многого быть не может.

Человек, ненашедший в себе Бога, не имеет Высших критериев. Критерием поведения или мышления у него может быть все - смысл, бессмыслица, цель, само состояние ненависти.

Царь-Воля

2. Царь-Воля, Родитель-Властелин, Действие-Ответственность, Хозяин-Раб, Обучение-Умение, Правила Поведения, Инь-Жизненный Поток.

Этот архетип-субличность хорошо проявляется и со стороны Жизненного Потока и со стороны человека, когда его влияние велико. Первый предъявляет жесткие требования к человеку, невыполнение которых грозит ему всевозможными неприятностями. Актуализация индивидуальности в определенных ситуациях, связанных с экстремумом выживания самого Жизненного Потока, вдруг оказывается полностью запрещенной в широких рамках, и проявление лучших черт личности происходит только лишь через служение ее Потоку, направленного спасения Потока. Человек оказывается явной жертвой обстоятельств.

Определенные натуры оживают исключительно в обстоятельствах, только что описанных, когда требование свыше о жертвенности становится той рацио-программой сознания, вокруг которой значительно активизируются и другие, вносящие в сознание человека оживленность, доходящую до страстности, энергетичность и действенность, волю служения людям, свежесть решений и другое.

Происходит не простое подчинение человека Потоку. Человек становится одним целым с ним. Он становится частью хорошо отлаженного механизма, начинает с ним синхронно мыслить и проявлять активность в таких рамках и настолько, в каких и сколько необходимо для выполнения задач Жизненного Потока.

Таким образом происходит работа Инь-составляющей Жизни вообще - создание особой Среды существования людей как отдельных личностей и индивидуальностей за счет их же собственной работы. Среда, естественно, имеет свои характеристики, свою волю, подчиняющую в той или иной степени в зависимости от обстоятельств каждого отдельного человека, или же освобождающего его от своей тирании.

Степень свободы человека от выполнения требований Жизненного Потока в данный момент времени и характеризует свободу человека. Однако нельзя путать требования Потока и требования Бога, так как первые в значительной степени отличаются от вторых. Жизненный Поток в определенной степени жесток, он иногда подчиняет людей до полного их индивидуального нивелирования. Так происходит во время войны, например. Духовное же подчинение имеет обратное качество - все большая подчиняемость Духовным Критериям предоставляет человеку все большую индивидуальную свободу. В этом состоит принципиальное отличие влияния на человека Потока и Бога.

Человек сознательно может погрузить себя в Океан Жизненного Потока - в служение обществу, - и тогда он может обрести свободу от влияния на него негативов внутренних, пожирающих его, когда он одинок. Именно так и будет происходить, если прозревший, наконец, человек начнет реализовывать свои, данные ему при рождении, способности в объектах его деятельности и передавать их людям. Бескорыстное служение идеалам человечества иногда может явиться лучшим лекарством от многих заболеваний, нападающих на человека, изолированного от этого волей обстоятельств или по своему желанию.

Действия родителя-властелина всегда больше отличаются подчинением воли Потока, чем подчинением требованиям его индивидуальности. Отклонение на этом пути почти всегда приводит к искажениям и извращениям в воспитании, а те, в свою очередь, - к отклонениям в здоровье детей типа невроза, к психосоматическим заболеваниям во взрослом состоянии и к тем или иным отклонениям в психике в любом возрасте. Так Природа метит тех, кто был специально сориентирован на сверхразвитие относительно средней величины.

Безвольный человек не обладает истинной личностью. Это означает, что реализация любой его способности невозможна, и потому довольно быстро даже здоровый, но безвольный, становится больным - в лучшем случае невротиком. Причина этого заключена в ответе на вопрос: “Кто управляет в организме человека?”

Конечно, Царь-Воля. Назовите этого Царя, как когда-то его назвал Виктор Федорович Иванов, генералом - от этого ничего не изменится. Особенность нашего личного Царя в том, что его твердость определяет и степень яркости представления в личности других ее частей. Если уж Царь передал всю власть над организмом Поэту или Мудрецу, то все ресурсы организма будут по максимуму принадлежать последним. Если же в человеке нет ничего особенного, то и личности его практически нет. Потому что личность - это все-таки маска отличия или развития качеств. Нет качеств - нет маски.

Воля и терпение - близнецы. От недостатка терпения его маска - личность - может терять свои положительные кондиции. И тогда не только страстность или неуемность натуры прорежутся во внешнем облике, но несдержанность бездуховности - ярость, гнев, ревность?

Воля - это награда Бога, и ее необходимо заслужить тому, у кого ее нет.

Воля - это преодоление. Самое большое счастье для человека не в том, что он пожелал и получил, а в том, что он преодолел. Глубина счастья пропорционально силе преодоления.

Видимо, эта субличность больше всего влияния оказывает на процесс развития действия или роста плода деяния. От ее величины зависит часто практически все - даже человек с великими недостатками добивается своего, если у него хватает на это воли.

Однако, существует одна и та же повторяющаяся ошибка воли, когда человек, ослепленный ее избытком, казалось бы, действительно добивается великой цели, о которой мечтал, или решает великую задачу, но при этом подбирает себе в помощники нечистоплотных людей, которые и заваливают вскоре все им задуманное. В сознании у такого мечтателя происходит сбой, связанный с недооценкой или неприятием многих ограничений и условий, без реализации которых воплотить задуманное не удастся. В этом проявляется паранойя, в большей или меньшей степени. Конечно, в определенных пропорциях она есть у всех, и ее появление иногда, в небольших дозах, приносит пользу, поскольку при этом психика человека не перегружается. Примером может служить состояние фанатичной веры, когда понимать происходящее не нужно, а необходимо его принять, несмотря на всю полноту абсурда, возникающего от этого.

Но во многих случаях недостаток наших знаний требует от нас обратиться к вере, чтобы обеспечить и себе, и другим безопасность, выживаемость, бесконечное существование Жизненному Потоку.

Изощренная власть имеет свой критерий: власть вместо Бога.

Камертон-Гармонизатор

3. Камертон-Гармонизатор, Синтезатор Целостности-Внутренний Музыкант, Океан Жизни-Энергия Здоровья, Поиск-Спонтанность.

Да, внутренняя музыка в сознании человека - это его камертон, тонкий настройщик на состояния психики или состояния души. Это тот же сон или медитация, в котором человек сам, по своему желанию, выбирает инструменты настройки, партитуру и звучание, не говоря уже о произведении и авторе.

Давно известно, что музыка является самым значительным образным суггестором. Хотим мы этого или не хотим, но звучащее в нас музыкальное произведение ведет свою настройку глубинным образом - оно подчиняет себе все закоулки организма и души. Если кто-то решит себя разрушить, то для этого ему нужно будет слушать всего лишь соответствующую музыку. Если же принять решение о выздоровлении, то музыка поможет и тут. Характер музыки разный, противоположный - наркотический, одухотворяющий, по разному влияющий на нашу целостность. К сожалению, бывает, что внутри человека в его сознании звучит не только оптимистическая мелодия. И если это наблюдается постоянно, то с течением времени человек теряет твердость в отношениях, он теряет волю.

Конечно, существует так называемое тело целостности человека, иначе бы было просто невозможно появление человека на свет. Не может быть целостности много. Скорее нужно говорить о ее недостаточности, которая может проявиться в рассинхронизации всего организма и в появлении в связи с этим заболеваний. Кроме этого нецелостность - это и нарушение нормального течения информационных и энергетических потоков, что приводит иногда к полному отторжению даже собственных органов и клеток, собственного образа и собственного поведения.

К сожалению, как положительное, так и отрицательное, возникающее в организме, проецируется через тело целостности в структуры всех его частей, и это отражение несет уже соответствующий потенциал в Среду Проживания.

Целостность в организме - это общесистемный признак, благодаря которому сохраняется его жизнеспособность и выживаемость в самых тяжелых условиях.

Пока мы не можем сказать о теле целостности много, потому что оно, скорее всего, существует чисто кибернетически на базе уже известных материальных частей организма и его информационного поля, однако существует один момент и достаточно важный, в том, что структура целостности сохраняет себя и подпитывается, если не сказать большего - поддерживается, - структурами внешнего по отношению к человеку порядка.

В последнее время многие направления в оздоровлении человека связаны с идеей целостности, однако, конкретно методов воздействия через высшие структуры мало. Энергия жизни часто заключается для нас в нашем оживлении и страстности отношений. Гармонизатор существует в широком поле спонтанности, его субъективное ощущение дает нам основу для нашего знания красоты. Конечно, и разнообразие может убивать, если оно не организуется, не отбирается, не систематизируется, а всего лишь наполняет человеческий организм бессмысленностью раздражающей информации.

Но без случайности природы жизнь может превратиться в следование жесткой программе, когда человеческая индивидуальность исчезает, уступая свое место приказу неизвестно кем вкладываемому в сознание. Такие представители человечества явно напрашиваются на коррекцию в их восприятии мира.

Критерий этой субличности - Красота.

Творец-Мудрец

4. Творец-Мудрец, Мыслитель-Юморист, Ученый-Писатель.

Мудрец и мизантроп - это две личности противоположного толка. Если в человеке недостаточно житейской мудрости, он вянет. Юморист всегда свеж и бодр, потому что он знает точно, что свет вокруг есть временное его прибежище, и потому всерьез относиться можно только к самым Высшим аспектам. Но даже и тут самостоятельность человека настолько велика, что он может своим умом и своими действиями и спасаться, и спасать.

В этом человек подобен Богу, самостоятельность его и результативность зависит от способности его к исследованиям. Может существовать, конечно, и дурак с инициативой - такой образ всем нам хорошо знаком. Но невежество заведет его в тупик рано или поздно. Мизантроп, то есть угрюмый, неинтересный, ненавидящий мир, никогда не сможет помочь ничем, кроме как своим единственным могильным вариантом развития событий.

Развитие этой субличности приводит некоторых к мысли, что ученье - свет, а написанное - не вырубишь топором. Умное не само по себе остается в веках и умах, а только лишь когда оно передано другим. Способы передачи могут быть разными, но во всех них существует некая особенность - человек, передавая другим результаты своего труда или своих раздумий, поднимает планку общественной значимости каждой личности.

В этом и состоит парадокс нашего служения и себе, и обществу, и Богу. Критерием же этой субличности может служить Путь Восхождения по Смыслам Жизни, то есть Путь Духовного Восхождения.

Добытчик-Материалист

5. Добытчик-Материалист, Бизнесмен-Хитрец, Психолог-Семьянин, Тело-Инь.

Прекрасный образчик этой стороны личности преподносится нам в образе бизнесменов, которые проявляют нервную и логическую распущенность. Распущенность понимается как состояние почти полной бесконтрольности. Однобокость реализации этой субличности проявляется в крайней жадности. Болезнь ли это? Без сомнения, да.

С другой стороны, если человек не имеет собственного дела, которому может посвятить все свободное время, то он стремится руководить другими людьми с тем, чтобы влезать в их дела. Это так просто - манипулировать другими! Конечно, еще много таких руководителей, которые в это занятие сбегают от невежества и лени, у которых творческое начало не идет дальше тирании и интриг. Больны ли они? Больны духовно. Это перекос, и его наличие есть отклонение, которое человек может исправить в себе сам, если захочет.

Что может быть интересного среди негативного в отношении этой субличности? Нищета, неудача в делах, Прямолинейность доходящая до откровенной тупости и дурости, первенство телесного наслаждения.

Причиной болезненной привязанности часто может служить именно сверхвысокая чувствительность тела. В этом проявляется и сексуальная привязанность, и наркотическая. Потребность в постоянном притоке новой информации, следующей через органы чувств, вызывает и информационный вид наркомании.

Те качества, о которых идет речь в определении, в конце концов, соединяются в одном - в степени адекватности состояний организма с материальным миром. Кроме как материальности, в жизни у нас нет другого проверочного поля для нашей правильности-неправильности. И если критерии выбраны неверно, то и результат будет соответствующий.

Основной критерий изощренного материалиста - в росте его личной надежности существования в этом мире. Для подобного человека характерна высокая чувствительность к степени материального несовершенства. Если этот критерий представлен в человеке не в такой крайней форме, то человек стремится поддерживать в себе вполне разумное равновесие материального и психологического: занимается своим телом, не превращая его в фетиш. И одновременно следит и за психическим состоянием. Физическая культура для такого существует вполне чувственно.

Критерием человека с позитивным отношением к обществу, к природе вообще и к Богу является следующее: труд - это счастье, а счастье безгранично и им потому необходимо делиться, чтобы быть еще более счастливым. Такому человеку истинную свободу дают труд и знания. Божественный контакт снимает ложные ограничения.

Мы выполняем волю Жизненного Потока, когда перестраиваем мир. А он, в свою очередь, подчинен Божественному принципу властвовать над косной частью природы.

Мистик-Ребенок

6. Мистик-Ребенок, Вера в чудо, Открыватель Мира, Радость-Ян.

Какие качества выделяются у этой субличности? Мне представляется, что это фанатизм и преданность идеалам, с одной стороны, и безверие и цинизм, с другой. Фанатизм религиозный и фанатизм антирелигиозный - это формы крайности, на которой существует внимание этой субличности.

Нас окружают тайны. Мистицизм проникает в каждую клетку организма тем, что организм реагирует по-разному на разные, казалось бы, воздействия. Если человек не мистик, то он вряд ли может претендовать в этой жизни на серьезное открытие, просто он не видит никаких тайн, они не зовут его к себе, не притягивают. Для него изучать несуществующее - невозможно и тягостно.

Каждый из нас был на этом свете ребенком. Ощущения детства - это защищенность или незащищенность, радость или безрадостность, красота или безобразность, любовь или нелюбовь? Водораздел между полярностями в человеческих качествах глубок.

Критерием этой субличности является бесконечность во всем. Для оптимиста бесконечность видится в безграничности познания и радости, для пессимиста - в ограничении всего, особенно позитивного.

Душа-Одиночество

7. Душа-Одиночество, Одинокий Путник, Поэт-Возлюбленный, Дело для Души.

Душа должна петь - это критерий свободной души, свободного человека, если только он в ладах сам с собой. Песня души содержит слова Бога, слова Любви. Если Гармонизатор - это музыка души, то Душа-Одиночество - это поэзия, которая может соединиться с музыкой и тогда зазвучит Гимн Жизни.

Это голос человеческой любви к объекту любви, которого нет до тех пор, пока человек не познал Бога. Только после этого он понимает, что голоса тоски или печали, депрессии или страха - это крик Одиночества, добровольного самозаточения. И выход оттуда прост, как многое в мире, если разобраться.

Если любовь человеческая переносится на телесные проблемы, и только, то внутри человека звучит голос нереализованной поэзии возлюбленного или возлюбленной. Рыдает художник, о котором забыли, скульптор, которого предали, музыкант, которого прогнали. Потому что они, хоть и выплескивают свою душу в своих произведениях, но рассчитывают, что они попадут людям и будут им служить.

Легче всего взять на себя вину, даже безотносительно к чему-нибудь - просто так, любую вину, свою или чужую. Достаточно чувствовать себя виноватым без причин: “Я появился в этом мире и не принес ничего хорошего людям”, или “От меня одни неприятности”. “Я виноват - меня никто не любит.”

Можно довести ощущение своей вины до совершенства, так, как до совершенства, но дьявольского, доводится искусство, превращаясь в своем крайнем виде нашествием монстров. Такое искусство сводит с ума слабонервных не хуже катастрофы, обостряя их чувствительность, снижая пороги и обостряя восприимчивость до бесконечности. И тогда может осуществиться постоянный контакт с сущностями демоническими, человек становится рабом примитивного, но предвидческого разума. Подобное искусство мизантропично.

Депрессии часто возникают как предсостояние такого болезненного контакта. И если с ними ничего не предпринимать, они начнут истончать душу, низводя ее до ублюдочного состояния. Так человек теряет душу, если она у него была. А если ее не было, или она была черная, то это происходит само собой. Демонические сущности толкают на самоубийство.

Спасением в этом может быть только состояние, в котором человек услышит Голос Любви. Но чтобы в него войти, надо взрастить свою душу.

Поэт обязан любить. Поэт - это знак Души Мира. Иногда он еще и пророк. Но чтобы стать таким, человек все же должен делать усилия и соблюдать определенные правила собственной гармонизации, делать то, о чем на этих страницах я пишу о других и о себе.