год 2010-й - более 30.000.000 обращений

Русский Журнал открывает специальный проект - информационно-аналитическое сетевое издание "Религия в России". Слово "религия" стоит в названии в единственном числе: это не опечатка, это наша позиция. Прекрасно зная, что в России религий много (и самых разных), мы исходили из того, что между ними есть нечто общее. Это "общее" не имеет никакого отношения к модной сегодня идее, что все религии в конечном счете учат одному и тому же и ведут к одной и той же цели. Мы так не считаем. Мировые религии учат все же разному, а цели духовной жизни в различных религиозных традициях столь непохожи, что их бывает трудно сопоставлять даже профессионалу-религиоведу.

Мы же говорим о том, что общим местом встречи для представленных в России религиозных традиций, учений, движений и объединений является то, что они существуют и развиваются именно в России, формируя тем самым феномен российской религии, поставленной в российские исторические, этнические, психологические, даже, если угодно, географические и климатические условия.

Конечно, всякий уважающий себя религиовед или историк религии отдает себе отчет в том, что религиозное выше национального; по крайней мере, должно быть выше. Недаром те, кто силится дать универсальное определение того, что есть религия, предлагают варианты самые разнообразные: социальная реальность и состояние сознания; особый язык культуры и механизм самоопределения в мире. Те же, кто толкует о религии как о способе национальной самоидентификации, всегда признают, что такую свою функцию религия может выполнять только на периферии самой себя. Народ может осознавать себя народом через свою религию, но это осознание будет тем тверже и прочнее, чем более религия будет восприниматься как то, что больше, выше и важнее даже национального бытия.

В этом смысле Россия - редкая страна. У нас еще не разучились относиться к религии серьезно. Хотя, в то же время, еще и не научились относиться к ней совсем серьезно, поскольку десятилетия советской истории сделали свое дело: в представлении о мире очень многих образованных и культурных людей религия принадлежит к области архаики, истории, архитектуры, обычаев, преданий и примет, но никак не современности. Несмотря на это, как показывают социологи, область религиозной веры остается областью исключительно значимой для нынешнего россиянина.

Можно спорить о качестве этой веры, но невозможно не отметить, насколько иным по сравнению, скажем, с западноевропейским миром, является сам принцип отношения к религии. Россия остается религиозной, верующей страной, причем эта ее характеристика становится с течением времени все более выраженной. Вот мы и попытаемся на нашем сайте понаблюдать и поразмышлять - какова она, Россия религиозная, почему она такая и какой может стать.

В наших публикациях мы постараемся уйти от информационной конфронтации в религиозной сфере и переключить внимания на сущностные и содержательные характеристики религиозных событий, явлений и процессов. Мы считаем необходимым переводить религиозную полемику на уровень дискуссии профессионалов и тем самым придать ей большую понятийную четкость и создать условия для снятия устойчивых стереотипов восприятия религии как дальней периферии общественной жизни, привлечь общественное внимание к формам присутствия религии в жизни общества и государства, в системе культуры и т.д.

На нашем сайте будут представлены Новости религиозной жизни, составленные как на основе сообщений информационных агентств (РИА "Новости", ИТАР-ТАСС, Интерфакс, Благовест-инфо), так и на основе наших собственных материалов.

В центре нашего внимания будут Проблемы религиозной жизни в современной России. В соответствующем разделе сайта мы будем публиковать аналитические статьи наших экспертов, исследовать вопросы, связанные с религиозными конфликтами, а также с социологическими, психологическими, философскими аспектами современного состояния представленных в России религиозных традиций.

В особом разделе сайта читатель найдет материалы, представляющие Идеи наших авторов, посвященные постановке и разработке новых подходов к изучению религиозной проблематики, методов анализа религиозных проблем.

Отдельную рубрику мы посвятим Людям, которые в прошлом и в настоящем определяют своей деятельностью лицо религиозной России. В этом разделе наши читатели встретятся с главами и представителями основных религиозных объединений России, узнают о деятелях российского православия и ислама, буддизма и католицизма, протестантизма и новых религиозных движений.

"Религия в России" планирует проведение Дискуссий и "Круглых столов" по проблемам религиозного фундаментализма и религиозного модернизма, религиозной и нерелигиозной этики. Среди тем для обсуждения - религия и современность, религия и культура, атеизм в XXI веке и др.

Соответствующие проблемно-тематические материалы будут опубликованы в разделах Религия и государство, Религия и общество, Религия в истории. Мы будем уделять особое внимание современному состоянию и тенденциям развития государственно-конфессиональных отношений, положению и роли религиозных объединений в обществе. Вниманию читателей будут представлены исторические материалы, в т.ч. архивные, посвященные остающимся до сих пор неизвестными страницам истории российских религиозных традиций.

Обзору книжных новинок в области религиоведения и истории религии будет посвящен раздел Книги, в котором мы планируем публиковать рецензии на вновь вышедшие издания и обзоры исследований, уже ставших библиографической редкостью. Здесь же появятся интервью и интернет-встречи с авторами новых книг, а также дискуссии о новых книгах или статьях в периодике и в Интернете.

Наконец, некоторые из наших материалов будут появляться Вне рубрик. Широта охвата тем и проблем, отражаемых в статьях этого раздела, будет, как мы надеемся, в какой-то мере соответствовать широте и разнообразию религиозной жизни в России.

Мы планируем привлечение к сотрудничеству экспертов-религиоведов, историков религии, религиозных публицистов и аналитиков, священнослужителей и мирян разных религиозных традиций.

Среди материалов сайта читатели увидят следующие статьи:

Шариф Азимов, профессор Казанского государственного университета. Женщина в исламе: правда и вымысел. Ислам - не единственная религия с патриархальной доктриной. Наиболее жесткие формы ограничения женщин в их правах можно найти, прежде всего, в ветхозаветной иудейской традиции, затем в христианстве и лишь в последнюю очередь в Коране.

Свящ. Димитрий Каплун. Яйцо для президента. Людей, приходящих в РПЦЗ, обвиняют в том, что они идут "к тем, кто в годы второй мировой войны благословлял Гитлера и его фашистские орды". В том, что они собирают средства, "чтобы вновь эти "освободители" пришли на нашу землю и стали уничтожать православные храмы и святыни нашего народа". Некоторые добрые поселяне даже стараются серьезно и радикально противостоять новому нашествию "сатанинствующих фашистов".

Владимир Махнач. Снова о параметрах христианской политики: вчера и сегодня. Для древних египтян и древних евреев, персов и римлян, жителей средневекового Кельна и средневекового Новгорода - все в жизни начиналось с Веры. На вероисповедание опиралась нравственность, этика; на этику - политика. Лишь совсем недавно возникло и распространилось ложное утверждение: "политика - дело грязное".

Ольга Митренина. Два Православия. Почти в каждой стране, имеющей "официальную" Православную Церковь, существует и другое православие: "раскольничье" - с точки зрения официальной Церкви, "альтернативное" - с точки зрения социологов, "истинно-православное" - с позиции самих верующих.

Владимир Морозов. Семья. Можете ли вы представить общество, государство, культуру, цивилизацию, в которых отсутствовало бы понятие "семья"? Идея Платона об "идеальном государстве", где дети с момента рождения забираются от родителей и воспитываются сообща для того, чтобы все граждане заботились обо всех детях как о своих, - это неосуществимая утопия.

Вячеслав Полосин. Есть ли у России будущее без ислама? Российская мифология не содержит образцов социального поведения, стимулирующих социальную активность, предприимчивость, внутреннюю и внешнюю свободу. Только кораническое Откровение, образующее собой цельную систему мировоззрения, может дать философскую стройность "народным" религиям и византизму (христианству).

Михаил Шкаровский. Нацисты и русское церковное Зарубежье. Начало нацистской агрессии против Советского Союза явилось рубежом, существенно изменившим положение не только православного церковного народа в СССР, но в не меньшей мере и положение русского церковного зарубежья, в том числе, Германской епархии Русской Православной Церкви Заграницей.

Мария Свешникова. Подростки в церкви. Зачем детям ходить в церковь? Почему они туда не ходят? Зачем ходим в церковь мы? Что делать, чтобы дети были в единстве с нами, а не в непонимании и борьбе? Многотрудный путь диалога с нашими детьми.

Михаил Рогожников. Почему в российской прессе отсутствует религиозная тема? Загадочная ситуация, сложившаяся в российской прессе с религиозной журналистикой, весьма занимательна: такая журналистика отсутствует. То есть, если судить по ежедневным газетам, крупным еженедельникам, телевидению и радио, то в России в Бога не верят.

Священник Филипп Тараторкин. Новая книга и старый спор о норме христианской жизни. Монография В.М.Лурье "Призвание Авраама: Идея монашества и ее воплощение в Египте" как по проблематике, так и по предполагаемому кругу читателей относится к числу текстов, которые можно было бы определить как "книги не для всех". Здесь налицо все признаки соответствия умственной и книжной моде, распространенной среди книгочеев-гуманитариев.