|
Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам
имамом Саудом аш-Шуреймом
"Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) - одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мукмин."
Просите об этом Аллаха (свят Он и велик), который наделил человечество честью быть хозяевами на этой земле. Он предписал человеку быть милосердным, и ниспослал ислам для того, чтобы обеспечить ему безопасное существование. Я свидетельствую, что не существует ни бога, ни божества, кроме Аллаха, и только Он один достоин поклонения.
Он создал Вселенную, и является Единственным, кому подчиняются все Его создания. Я свидетельствую, что Мухаммад (мир ему и благословение) - его раб и последний Пророк. Он - ближайший друг Аллаха (свят Он и велик). Мухаммад (мир ему и благословение) был послан, чтобы сеять среди людей милосердие и гуманизм. Он никогда никого не наказывал, не убедившись, что тот действительно виновен. Он не воздвигал, не заложив перед этим фундамент. Он - наимилосерднейший среди милосердных, и главный пример для мудрых. Он вывел нас на путь света, ясный и чистый, как день. Тот, кто сбивается с этого пути, идет дорогой разрушения.
Амма Ба'ду.
Осознание искреннего страха перед Аллахом (свят Он и велик) - одно из самых дорогих, захватывающих и очищающих душу чувств, которые только может испытать мукмин. Такуа - основа и неотъемлемый фактор добра. Аллах (свят Он и велик) говорит:
"Мы заповедали тем, кому было даровано Писание до вас,
А также вам (т. е. муслимам), чтобы вы боялись Аллаха..."
О, мусульмане, знайте, что благородный характер и манеры всегда были столпом великих цивилизаций прошлого. Это стандарт, который будет постоянным для всех времен. Это исламская концепция, которая не может быть опровергнута. Поэтому в исламе особо подчеркивается чистота, благородство характера и правильное поведение.
Один из величайших исламских принципов - быть милосердным и гуманным по отношению к другим мусульманам. Несомненно, такое отношение - прямой путь к завоеванию сердца человека. Безусловно, если среди людей исчезает милосердие, исчезает и мирное существование, что ведет к началу дней Джахилии.
Отсутствие милосердия в дни Джахилии:
История приготовила для нас множество примеров жестокости и негуманности. Такие черты были практикой многих народов и наций прошлого. Это можно увидеть на четком примере людей рва (см. комментарии ниже). Для тех, кто следовал руководству Аллаха (свят Он и велик), они готовили наказание - огонь в яме. Эти люди не хотели отказаться от своих поверий даже под угрозой смерти. Однажды женщина, мать малого ребенка, была поставлена пред выбором: жизнь без Аллаха (свят Он и велик) или смерть. Она посмотрела на своего ребенка, колеблясь в выборе. Ребенок сказал в ответ на ее взгляд, полный сомнения:
"О мать! Будь терпелива, ибо ты на пути истины!"
Аллах в Коране рассказывает нам об этом дне, говоря:
"Да сгинут губители [невинных] возле рва-[губители],
Которым [ был уготован] огонь пылающий, в тот самый миг,
Когда они собрались возле этого [т. е. Пылающего рва],
Радуясь тому, что они творят с верующими.
Они питали злобу против них только за то,
Что те верили в Аллаха, великого, хвалимого"
Относительно "людей рва" в Коране (перевод И.Ю. Крачковского) даются следующие комментарии:
"[Может быть, имеется в виду:] 1) йеменский царь; 2) Зу-Нувас, 524 г.; 3) Даниил. [Тор Андре] отстаивает второе толкование, относя событие к 523 г. Хоровиц относит [намек] не к событиям прошлого, а к судьбе тех, кто будет наказан в геенне."
Одна из версий Ф. Рази: "Очутился в Наджране некий муж из тех, которые были последователями религии Исы. Он призвал их (т. е. Жителей Наджрана), и они уверовали. Тогда на них двинулся Зу-Нувас, иудей по вере, с войском из Химйара и предложил им сделать выбор между иудаизмом и огнем. Они отказались [принять иудаизм]. И он сжег из них двенадцать тысяч человек во рвах. Говорят также - семьдесят тысяч".
Аллах также рассказывает нам о Фараоне, и о тех, кого он жестоко наказывал за веру в Аллаха (свят Он и велик):
"Воистину, Фир'аун (Фараон) возгордился на земле (египетской)
И разделил ее жителей на (разные) части (т.е. сословия).
Одних он ослаблял, убивая их (новорожденных) сынов
Иоставляя в живых (новорожденных) женского пола.
Воистину, он был из тех, кто творил нечестие"
Аллах (свят Он и велик) также говорит:
"С Фир'ауном могущественным [С теми],
Которые преступали дозволенное в различных странах
Иприумножали в них нечестие?
Тогда твой Господь обрушил на них [тяжкую] плеть наказания:
Воистину, твой Господь - [словно] в засаде"
Аллах (свят Он и велик) утверждает:
"...ибо Фир'аун, Хаман и их воины были грешниками..."
Он (свят Он и велик) говорит:
"И Мы сделали их предводителями,
Зовущими [людей] к [адскому] огню,
Ив День воскресения не будет им помощи..."
Аллах (свят Он и велик) дал нам в пример Детей Израилевых, о которых много говорится в Коране.
Аллах так описывает их лишения:
"Потом ожесточились ваши сердца
И стали как камень и даже еще жестче..."
Но Он изобличает их скрытность:
"[Вспомните,] как вы убили человека
И препирались относительно убийцы.
А ведь Аллах раскрывает то, что вы утаиваете..."
Аллах объясняет, почему они были прокляты, и не дает им пощады:
"А за то, что они нарушили договор,
Мы прокляли их и ожесточили их сердца.
Они искажают [смысл Писания], неверно толкуя [значения] слов.
И они предали забвению ту его часть, которую им велено было помнить.
А ты и впредь будешь узнавать о том, что они вершат измену,
Кроме, быть может, некоторых из них.
Но ты прости их и извини.
Ведь Аллах любит творящих добро..."
Пророк (мир ему и благословение) был ниспослан для того, чтобы усовершенствовать наш характер, а также для того, чтобы он, Мухаммед (мир ему и благословение) вернул человечество на истинный путь. Один из величайших и наиболее важных принципов - благородный характер человека. Аллах (свят Он и велик) описывает его Мухаммаду в следующих словах:
"И, поистине, ты - человек превосходного нрава..."
Наставления для Мухаммада (мир ему и благословение) можно встретить также в следующих словах Корана:
"По милосердию, внушенному тебе Аллахом,
Ты [,Мухаммед,] простил им.
Если бы ты был суровым и жестокосердным,
То они непременно покинули бы тебя.
Так прости же их сам, проси Для них прощения [у Аллаха]
И советуйся с ними о делах..."
Аллах (свят Он и велик) сказал:
"К вам явился Посланник из вас же.
Тяжко для него то, что вы страдаете.
Он жаждет [наставить] вас [на истинный путь],
А к верующим он сострадателен, милосерден..."
Очень печально, что многие люди так и не прониклись духом ислама, и отвернулись от его первоначальных намерений. Это люди, которые извлекают выгоду из милосердных и униженных. О них говориться, "это волки в овечьей шкуре. Если вы не будете с ними суровы и тверды, они завладеют вашими жизнями. Если вы не съедите их на завтрак, они съедят вас на ужин". Таких людей интересует только престиж, почести, власть и богатство.
Они присваивают себе то, что нажито потом простых трудяг. Вспомним о Салаф ас-Салих (набожных предшественников Сахаба и Табина, и тех, кто следовал их примерам). В те дни милосердие и гуманизм были стерты из памяти многих людей. Их такуа, милосердие, гуманность и простота вызывали у других жадность, жестокость, злобу и непримиримость.
Если бы мусульманин начал думать о правах других мусульман прежде, чем о своих собственных, мы бы жили в полном комфорте и безопасности. Именно к этому и призывал посланник (мир ему и благословение), говоря:
"Можно сравнить мукминов (верующих), которые любят своих ближних, заботятся и беспокоятся о них, добры и милосердны друг к другу, с органами тела. Если одна часть организма изнывает от боли, все тело ощущает страдания"
Богатый знает о нуждах бедного; здоровый понимает, как страдает больной. Образованный понимает свои обязанности перед неграмотным. Обеспеченный догадывается о горестях обездоленного. Вот в чем суть справедливости и милосердия. Именно движимые такими чувствами, люди делятся своим добром, дают милостыню, осуществляют благотворительность. Но если в умме прежде всех ценностях стоит богатство и деньги, она неизбежно столкнется с лицемерием, жадностью и скупостью на всех своих территориях. Давайте же встанем на путь Салаф. На путь лучших из поколений.
Абу Бакр (да будет Аллах доволен им), сподвижник Посланника (мир ему и благословение) в Хиджре и первый Халиф, был известен как освободитель и защитник рабов. Этой цели он (да будет Аллах доволен им) посвятил большую часть своего богатства. Он делал все это из милосердия к угнетенным и порабощенным братьям-мусульманам. Умар бин Аль-Хаттаб, известный своей жестокостью до принятия ислама, получив обязанности Халифа, сказал людям: "Знайте же, что моя жестокость ослабела. Я жесток только по отношению к тем, кто притесняет наших верующих и выступает против мусульман. С людьми мира и нашей религии я мягок и великодушен.
Я не позволю никому угнетать или притеснять другого человека. Тот, кто так поступит, будет повален наземь, и моя нога будет на его щеке до тех пор, пока он не повернется на путь истины. После такой жестокости я сам положу свою щеку на землю для людей нужды". Давайте же убоимся Аллаха и будем брать пример с этих двух великих людей. Давайте же наберемся терпения, и будем гуманны и милосердны. Сначала станем милостивыми по отношению к своей семье, потом к соседям, а затем к тем, с кем мы общаемся каждый день. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) советовал нам вот что:
"Чтобы оказать честь Аллаху, человек должен уважать старшего, с седыми волосами; того, кто запомнил Коран, не добавляя в него ничего из своих слов и не убавляя слов Корана; и мудрого правителя "
(Абу Давуд)
Я прошу Аллаха (свят Он и велик) благословить вас знанием Священного Корана.
Хутба, произнесенная в мечети Аль-Харам Имамом Саудом аш-Шуреймом
| 
Власть
