Некоммерческое партнерство "Научно-Информационное Агентство "НАСЛЕДИЕ ОТЕЧЕСТВА""
Сайт открыт 01.02.1999 г.

год 2010-й - более 30.000.000 обращений

Объем нашего портала 20 Гб
Власть
Выборы
Общественные организации
Внутренняя политика
Внешняя политика
Военная политика
Терроризм
Экономика
Глобализация
Финансы. Бюджет
Персональные страницы
Счетная палата
Образование
Обозреватель
Лица России
Хроника событий
Культура
Духовное наследие
Интеллект и право
Регионы
Библиотека
Наркология и психиатрия
Магазин
Реклама на сайте
Будущее России, СНГ и евразийской циливизации. Материалы ХУ Междисциплинарной дискуссии
Будущее России в видении П.Л. Лаврова – выдающегося мыслителя XIX в.

В 2000 г. был 100-летний юбилей П.Л.Лаврова (1823–1900). Экономические, социальные и философские взгляды выдающегося мыслителя содержали яркие характеристики будущего.

В 60-х гг. экономисты Н.Цаголов, Н.Каратаев и А.Реуэль и философ Н.А.Богатов положили начало новой волне изучения взглядов народничества (предыдущая упала в середине 30-х гг.), особенно народников-семидесятников. В 80-х гг. было защищено несколько докторских диссертаций, посвященных взглядам П.Л.Лаврова, в частности, В.Ф.Антоновым и Т.Г.Семенковой. В 90-х гг. интерес к русским народникам 70-х гг. вновь снизился. Теперь актуальность социокультурных тенденций нашего времени, вызывает необходимость вновь вернуться к изучению наследия П.Л.Лаврова.

П.Л.Лавров занимает особое место в истории экономической мысли и социализма. Он был убежден в неизбежности перехода к новому общественному строю – социализму. Глубокий теоретик и историк мысли в фундаментальном труде "Важнейшие моменты в истории мысли" описал фазы общественной жизни: 1) материнский род; 2) обычай обособленных цивилизаций; 3) юридический обычай, церковный обычай – эпоха Возрождения; 4) буржуазный обычай; 5) последовательное подготовление социализма. Это описание Лаврова отличается от формационного марксистского подхода.

Система взглядов П.А.Лаврова о развитии общества (и ее экономический аспект) исходит из признания зависимости исторического процесса от взаимодействия двух сторон: объективной, материальной ("силы природы") и субъективной ("человека, организованного в определенные формы общества"). Развитие общества он ставил в зависимость от роста общественного сознания и понимания общественных задач, которые в свою очередь можно постичь через изучение истории мысли, и в частности экономической мысли. Для понимания исторических явлений, по его мнению, необходимо "в прошлом доискиваться до экономических основ событий".

Велика роль Лаврова в изучении истории социалистической мысли России и Западной Европы. Он проследил эволюцию социалистических идей с древнейших времен до середины XIX в., характеризовал античный социализм, христианский социализм, социалистические идеи Средневековья (взгляды Т.Кампанеллы и Т.Мора), а также западноевропейский утопический социализм Р.Оуэна.

Создавая историю социалистических идей в России, он последовательно изложил идеи крестьянской войны под руководством Е.Пугачева, характеризовал взгляды декабристов. В центре внимания Лаврова была программа герценовского социализма. При этом он критически замечал, что А.И.Герцен не решился идти далеко по пути им самим указанному. Лавров высоко оценил социально-экономическое обоснование социализма Н.Г.Чернышевским.

В тоже время П.Л.Лавров подверг принципиальной критике стремление современников возродить теорию христианского социализма в России середины XIX в. Он утверждал, что христианский или какой либо другой религиозный, социализм не дает "никакого подготовления к реальным вопросам современного социализма".

Развитие Лавровым социалистических идей на основании роста сознания и солидарности в обществе особенно интересно в наши дни, в начале третьего тысячелетия, когда появляются все новые и новые теории будущего развития человечества.

Методологический подход Лаврова к осмыслению реальной действительности предполагал критический анализ европейского рыночного общества второй половины XIX в. Лавров отмечал отрицательную роль конкуренции и централизации капитала, указывал на пагубные последствия условий найма труда, которые уродуют рабочих, превращая их в придатки машин. Он не только признавал деление общества на эксплуататорское меньшинство и эксплуатируемое большинство, но и характеризовал два основных класса современного ему общества – буржуазию и "рабочий пролетариат", осужденный "современным порядком на бесконечные материальные бедствия".

Экономическая концепция Лаврова основана на признании главным, центральным в системе человека с его духовными и материальными потребностями. Он выдвигал на первый план социально-институциональные проблемы, субъективные потребности человека, не связывал их с развитием производства.

Цель общества Лавров видел в развитии личности в физическом, умственном и нравственном отношении. Достижение этой цели он ставил в зависимость от создания экономических условий, предоставляющих человеку гигиенические и материальные удобства не только для существования, но и для развития, обусловленного физиологическими и психологическими особенностями каждой личности. Но в условиях существования частной собственности эта цель, по его мнению, не может быть достигнута. Для создания общественной среды, которая будет способствовать нравственному развитию, поощрению чувства достоинства, необходимо заменить частную собственность коллективной. Обобществление собственности он считал важнейшим условием перехода к социализму.

Лавров исследовал проблему разделения труда. Он отмечал неизбежность на определенном этапе развития человечества ради его прогресса разделения труда на умственный и физический. В своем труде "Исторические письма" Лавров писал, что большинству человечества пришлось “сначала вынести на своих плечах счастливейшее меньшинство, работать на него, страдать и гибнуть из-за него”. В древние храмы был вложен не только огромный видимый труд, необходимый для создания именно этих памятников, но еще и другой труд – невидимый. Этот невидимый труд миллионов людей дал досуг и условия развития небольшой горстке мыслителей, художников, религиозных мечтателей.

В концепции Лаврова о смене фаз общественной жизни важное место занимало признание важности развития науки и техники. Он глубоко проник в сущность классовой заинтересованности крупных частных собственников и власть имущих в научных достижениях как точных, так и общественных наук. Он отмечал, что все силы естественной науки были обращены "на отыскание новых средств быстрого обогащения тех, кто мог присвоить орудия труда". Лавров указывал, что во второй половине XIX в. развитие науки "политическая экономия” было направлено на оправдание, на прославление рыночных отношений, на “попытку доказать их неизбежность". В условиях развития теорий трудовой стоимости, нацеленных на защиту интересов трудящегося большинства и стремительного продвижении сознания масс к социализму, утверждения Лаврова о классовом характере науки были очень актуальны.

Создание современной промышленности, банков и акционерных обществ, выдвинувших буржуазию "в первые ряды государственных сил", было обусловлено, как считал Лавров, успехами механики, физики, химии, а также политической экономии.

Подчеркивая, что в условиях господства частного капитала использование научных достижений приобретает классовый характер, он неоднократно указывал на подчинение не только естественных наук, но и философии господству крупного частного капитала. Обращаясь к обогатившимся предпринимателям, он восклицал: "Наука и техника, направляемые вами на цели личного обогащения, неизбежно направляются и к обеднению масс".

При рассмотрении распределения П.Л.Лавров отмечал его зависимость не только от форм производства, господствующих на данном этапе, но и от внеэкономических институтов, привычек, культуры. Он указывал также на неизбежность использования государственного бюджета в интересах богатых и на пренебрежение к нуждам бедных: "торжества в честь высоких особ, роскошные празднества на народные деньги...на это английская буржуазия чуть ли не более падка, чем буржуазия других стран"(3). Как ни печально, но эти слова П.Л.Лаврова актуальны для нашей страны спустя сто лет.

Будущее России, СНГ и евразийской циливизации
Материалы ХУ Междисциплинарной дискуссии
Т.Г.Семенкова


   TopList         



  • Как выиграть в интернет казино?
  • Криптопрогнозы на пол года от Шона Уильямса
  • Применение алмазного оборудования в современном строительстве
  • Как ухаживать за окнами при алюминиевом остеклении
  • Уборка гостиниц
  • Разновидности ограждений
  • Заказать ремонт в ванной
  • Юридическая консультация: как оспорить завещание?
  • Как открыть продуктовый магазин - простой бизнес-план
  • Способы заработка и покупки биткоина
  • Ремонт квартир в городах: Орехово - Зуево, Шатура, Куроская
  • Как недорого получить права.
  • Обменять Киви на Перфект в лучшем сервере обменников
  • Как отличить подделку УГГИ от оригинала
  • Деньги тратил в казино - прямиком от производителя
  • Игровые автоматы вулкан ойлан - лицензионная верси
  • В казино Супер Слотс бесплатно можно играть в лучшие автоматы мировых производителей софта
  • Игровые автоматы онлайн на igrovye-avtomati.co
  • Исследование и объяснение шизофрении
  • Где купить ноутбук Делл
  • Брендирование фирменного салона продаж
  • Компания по грузоперевозкам: как правильно выбрать?
  • Обзор телевизоров Филипс
  • Несколько важных параметров выбора современных мотопомп
  • Обзор кофеварок

  • TopList  

     
     Адреса электронной почты:  Подберезкин А.И. |  Подберезкин И.И. |  Реклама | 
    © 1999-2007 Наследие.Ru
    Информационно-аналитический портал "Наследие"
    Свидетельство о регистрации в Министерстве печати РФ: Эл. # 77-6904 от 8 апреля 2003 года.
    При полном или частичном использовании материалов, ссылка на Наследие.Ru обязательна.
    Информацию и вопросы направляйте в службу поддержки