год 2010-й - более 30.000.000 обращений

В издательстве "Урал Л.Т.Д." вышла книга "Русские любовные истории", исследующая тему от древности до наших дней

Казалось бы, совсем недавно мы рассказали читателям "Челябинского рабочего" о книге Станислава Каюмова "Разоблаченная Африка", вышедшей в издательстве "Урал Л.Т.Д.". Не прошло и года, как в том же издательстве вышла новая книга этого автора - "Русские любовные истории". Почему в поле зрения С. Каюмова едва ли не в одно время оказались столь разные темы?

- На самом деле не такие уж они и разные, - говорит Станислав Марсович. - И в том, и в другом издании исследуется одна главная тема - человек на фоне истории. Я хотел не просто создать книгу о любви - о ней написаны тысячи прекрасных страниц, - я хотел проследить, как менялось это чувство с изменением исторических обстоятельств, условий жизни, быта, смены экономических формаций. И, к своему удивлению, обнаружил, что все это совершенно не влияет на любовь. Это часть национального характера, которая остается неизменной, а если и меняется, то за столь великий временной период, охватить который человеческое сознание не в силах. Тем более, что мы стали изучать свою отечественную историю относительно недавно. А на Западе ее и вовсе не знают.

- Значит, любовь наших прапрадедов ничем не отличается от любви современного человека?

- Абсолютно. Мы любим столь же страстно, как и две-три тысячи лет назад. И когда я читал, например, историю Владимира Красное Солнышко и его жены Рогнеды, то представлял, что все это вполне могло произойти и сегодня и даже стать основой для какого-нибудь телефильма, который бы собирал миллионную аудиторию почище нынешних латиноамериканских сериалов.

- А что это за история?

- Владимир порядком достал свою жену Рогнеду изменами, и однажды, когда он вернулся домой после очередной вечеринки, плюхнулся на кровать и заснул, Рогнеда в приступе ревности решила убить его. Она уже занесла над ним кинжал, но Владимир проснулся, отвел удар и решил казнить супругу за то, что она покусилась на его жизнь. Напрасно несчастная женщина молила о пощаде, Владимир был непреклонен. Рогнеду спас их маленький сын: он подошел к отцу и подал ему меч. Владимир не вынес кроткого взгляда ребенка и его готовности покорно снести удар судьбы. Он бросил меч и вышел вон. Рогнеда была спасена: Эта история описана в "Повести временных лет":

- Вы перелопатили огромное количество литературы о любви, и можно сказать, что знаете о ней больше, чем кто бы то ни был. Что же это такое - болезнь, удар, временное затмение сознания или, наоборот, просветление, Божий дар?

- Любовь бывает разная: страстная, спокойная, супружеская, любовь к Отечеству: Но мне ближе всего понимание любви как части христианского учения. Это наиболее всеобъемлющая трактовка, которая включает в себя и супружескую любовь, и любовь к ближнему. Настоящая любовь обязательно несет в себе этот божественный отсвет.

- Ваша книга - это не просто исторический свод любовных историй, это именно русские любовные истории. Что же, по-вашему, отличает любовь русского человека от всех прочих?

- Я довольно много работал с иностранцами и со всей ответственностью могу сказать, что русская любовь - совершенно особое явление. Полюбив, русский человек готов полностью раствориться в любимом, отдать за него жизнь. Англичанин или француз никогда не забывают о материальном мире, карьере, продвижении по служебной лестнице, у него постоянно "тикает", сколько стоят подаренные цветы, обед в ресторане. И только русский человек способен любить бесшабашно, с подлинным размахом.

- И тем не менее массовое сознание наибольшим талантом любви наделяет француза, а не русского. Самые известные любовные персонажи прошлого - итальянцы Ромео и Джульетта, Паола и Франческо. А вот как пишет о русской любви отечественный философ В.Розанов: "У нас это проходит сонно. Нет священства, а только нужда: Праздник не окружает совокупления, как у евреев их Суббота и у мусульман Пятница. Между тем совокупление должно быть именно не нуждою, "сходил" и заснул: оно должно быть средоточием праздничного, легкого, светлого, беззаботного, не отягченного ничем настроения души, последним моментом ласк, нежности, деликатности, воркования, поцелуев, объятьев. Но: до сих пор русские "скидают сапоги" и проч. и, улегшись, "делают", и затем - засыпают, без поэзии, без религии, без единого поцелуя часто, без единого даже друг другу слова!.. Нет бури, а все дождичек".

- Что-то я не припомню источников, говорящих про поэтичность древних евреев в такой области, как любовь. Почитайте Ветхий Завет, он полон свидетельств языческой жестокости в отношениях между полами, и "Песнь песней" - редчайшее в нем исключение. Только с появлением христианства, оплотом которого волею исторических обстоятельств стала Россия, началась эра духовной близости между людьми, составляющая сущность всякой настоящей любви. Что же касается В. Розанова, то, на мой взгляд, он был экстравагантным философом и довольно желчным человеком, порой ценившим блестящую мысль превыше исторической правды.

- То есть можно считать, что ваша книга является попыткой реабилитировать русского человека?

- Способность русского человека жертвовать всем ради любви доказывается многочисленными примерами. Ради любви к простой крестьянской девушке Февронии Петр Муромский отказался от княжеского трона и пошел с ней странствовать по Руси. Легенда гласит, что оба умерли в один день. Известна необыкновенная любовь протопопа Аввакума к добросердечной "матушке протопопице", которая, не колеблясь, пошла за ним в ссылку, разделила все тяготы и невзгоды. Или любовь Ивана Грозного к Анастасии, своей первой жене. В счастливую пору их взаимности царь Иван взял Казань, составил свод справедливых законов (новое соборное уложение), развернул масштабное строительство. А когда Анастасия ушла из жизни в 30-летнем возрасте, Иван, похоже, лишился рассудка. Его последующие злодеяния - в немалой степени от того, что его чувство умерло вместе с Анастасией. Кстати, это стремление к саморазрушению тоже чисто русская черта, оборотная сторона любви:

Столь же пылки и безрассудны в любви наши с вами современники. В своей книге я привожу пример из чеченской войны, когда двое любящих, офицер-десантник и медсестра, соединили свои судьбы и стали жить вместе в походной палатке. Интересно, что их утлый дом не задела ни одна пуля. Похоже было, что их реально хранила любовь, а на сплетни и пересуды им было наплевать. К слову сказать, русская любовь всегда отличалась большей независимостью от общественного мнения, чем это было принято на Западе. У нас никогда не было запретов на разводы, вплоть до 1944 года существовала свобода абортов, "сожители" имели такие же права перед законом, как и законные супруги. Доходило до курьезов. Сохранилась справка, выданная гражданину, проживавшему на территории Пермской губернии в начале двадцатых годов, ":в том, что он имеет право претендовать на любую барышню":

- В мировой культуре любовных отношений немало скандальных персонажей - Казанова, русская императрица Екатерина II. Они действительно были такими, какими их рисуют альковные воспоминания современников, или в этих историях больше слухов и преувеличений?

- Насколько я знаю, едва ли не единственным источником информации о Казанове являются его собственные мемуары, которым не стоит верить безоговорочно. Что же касается Екатерины, то это и впрямь была удивительная, наделенная мощной чувственностью женщина. У нее было множество фаворитов. Но любовь, судя по всему, была только одна - к Потемкину. В сущности, они были очень похожи, потому что превыше всех личных отношений ставили интересы государства.

В общем, русская любовь в ее историческом контексте - это не только увлекательное повествование, но и колоссальный духовный опыт, способный обогатить мировую культуру. n

Not Found

The requested URL /hits/hits.asp was not found on this server.