|
Общественно-политическое движение “Духовное наследие” организационно оформилось в мае 1995 года. К его созданию причастны многие известные политики, деятели культуры, ученые. Среди них - писатели Ю. Бондарев и С. Есин, актеры Л. Чурсина, Н. Губенко, А. Панкратов- Черный, Т. Доронина, экономист Т. Корягина, космонавтка С. Савицкая, председатель Христианского патриотического союза К. Душеное, руководитель НПСР Г. Зюганов, председатель Госдумы Г. Селезнев. В Центральный Совет Движения вошло немало представителей науки и системы образования. Возглавил “Духовное наследие” А. Подберезкин академик, доктор исторических наук, заместитель председателя комитета Госдумы по международным вопросам.
Принятые на учредительном съезде в Москве программные документы “Духовного наследия” вызвали интерес и поддержку людей во многих регионах России. В течение 1995-1996 гг. повсеместно возникали первичные организации на местах, быстро вырастала численность Движения. На сегодняшний день его деятельность охватывает большинство регионов Российском Федерации, есть отделения в некоторых республиках СНГ и даже за рубежом (к примеру, в Женеве).
В конце 1995 года состоялась учредительная конференция Свердловского областного отделения ВОПД “Духовное наследие”. Среди делегатов были представители вузовской науки, работники производственной сферы. юристы. После регистрации в управлении юстиции Свердловской области региональное отделение “Духовного наследия” последовательно, преодолевая организационные трудности, стало разворачивать свою работу.
Среди целей, которые ставит перед собой “Духовное наследие”, выделяется выработка консолидирующих идей. Ни догматические схемы времен партмонополии, ни усиленно насаждаемый ныне “либеральный проект” с его ориентацией на потребительский эгоизм не в силах обеспечить общественной консолидации. Объединяющим потенциалом, но мнению “Духовного наследия”, может обладать только такая мировоззренческая система, в основе которой находится весь позитивно-созидательный опыт народа и государства. Эта система должна ориентироваться на традиционные ценности российской цивилизации - прежде всего это здоровая нравственность и духовная свобода, т.е. жизнеутверждающий дух. Это означает, что мы не приемлем нигилизм, русофобию и утопизм во всех их проявлениях.
Мировоззрение может быть жизненным, когда “питается” глубокие знанием народного бытия, не подменяется механическими построениями изобретенными в лабораторных условиях или скопированных с “импортных” образцов. Предельно ясно формулировал суть государственной идеологии великий русский мыслитель М.В. Ломоносов: “Самое главное дело - сохранение и размножение российского народа, в чем состоит величество, могущество и богатство всего государства...”
Общества без идей, без мировоззрения нет и быть не может. Перед каждым человеком встает вопрос: "Что есть добро и что есть зло?" Запущенный радикал-либералами лозунг деидеологизации мы считаем весьма сомнительным. Другое дело, что идеологическая система, способная сплотить общественное большинство, должна быть реалистичной, трезвой, свободной от догматики, схоластических мифов и химер, от выпячивания в качестве доминанты какой-либо узкой проблематики. Общество - многосложный организм, поэтому жизнеустойчивая идейная система должна вбирать в себя всю гамму ценностных компонентов, естественное сочетание которых способно обеспечить гармонию в душах и людских отношениях. Каждый имеет право на социальное, национальное и личное достоинство.
* * *
Некоторые из тех, кто совсем недавно с азартом доказывал необходимость полной деидеологизации общества, сегодня вполне догматически делят это общество на “сторонников” и “противников” реформ. Вопрос “За реформы или против реформ?” мы считаем надуманным. Нелогично, в самом деле. отвергать реформы, ведущие к благосостоянию и духовной самореализации каждого. Но аморально прикрывать лозунгом реформ политические фантазии, корысть и лукавство в обращении с народом, упрямые заклинания типа “Иного не дано” в связке с “шоковой терапией”. Еще сотню с лишним лет назад талантливый русский писатель Н.С. Лесков на вопрос о реформах дал исчерпывающий ответ: “За реформы - всегда, за утопии - никогда!” Мы против спекуляции лозунгом реформ, под которым с народом обращаются как с глиной для экспериментов.
“Духовное наследие” ставит задачей особой важности защиту отечественной культуры от уничтожения, размывания, нивелировки по чужим образцам. Сегодня наша культура искусственно отсекается как от собственных корней, так и от достижений мировой духовной культуры. Мы хотим решительно заявить, что Россия - не экспериментальное поле, не “сливная яма” для бескультурья и похабщины, потоком хлынувших к нам с “цивилизованного” Запада при помощи тех доморощенных коллаборационистов от культуры, у которых тщеславие и потребительская мораль заглушают добрые чувства к собственной стране. С такими людьми нам не по пути, мы - с теми, кто умеет ценить Россию “дивную, прекрасную, мудрую, разнообразную и загадочную страну”, как сказал о ней драматург B.C. Розов.
Обходя вниманием потенциал русской культуры и русской духовности, невозможно остановить процесс разложения государства и общества. Люди все активнее обращаются к традиционной духовности, черпая в ней энергию и находя защиту от бытовых невзгод и нравственного беспредела. Государство, промышленность, сельское хозяйство, социальная сфера, вооруженные силы - все это может быть восстановлено лишь при условии прекращения нравственного растления людей, при условии отражения агрессивного натиска его пособников. Не дать растоптать нашу духовную культуру, нашу живую душу - главное сейчас. Защищая Пушкина и Есенина, Достоевского и Шолохова, мы защищаем нацию, народ, боремся против духовного опустошения России. Эта борьба требует возведения барьеров перед нашествием массы зарубежных сектантов - “миссионеров”, перед насилием и “порнухой” в СМИ, перед иностранщиной, засоряющей русский язык.
Стратегия “Духовного наследия” нацелена на возрождение отечественного образования и науки. Разве можно спокойно наблюдать, как наука и образование выталкиваются за черту выживания? По сравнению с 1991 годом вложения в науку, культуру и образование в России уменьшились в пять раз. Сегодня в стране, совсем недавно обеспечивавшей всеобщее среднее образование, имеется уже 10% детей в возрасте до 10 лет, ни разу не бывавших в школе. Подобная ситуация означает скатывание к национальной катастрофе. Противостоять этому - наш гражданский долг.
* * *
Наша организация признает, что духовно-исторический опыт русского народа тесно связан с православием. Православный взгляд на мир отвергает деление нравственных ценностей на индивидуальные и коллективные. Своеобразной чертой русского православия стала соборность, понимаемая как “единство в многообразии”, когда каждый человек (и каждый народ) имеет право на индивидуальность, но при этом не поощряется индивидуализм, отвергаются эгоцентризм, псевдоизбранность и пренебрежение к интересам других. Соборность - средство достижения гармонии в общественных отношениях: каждый должен найти в коллективе свое место согласно внутренним задаткам и возможностям, не пытаясь занять нишу, предназначенную другим, не насилуя природу, не играя чужую роль. Соборность ориентирует людей на солидарность и взаимопомощь. Для православных ближний не может быть орудием и средством достижения корыстных целей, поскольку является “образом и подобием божьим”. Православным чужд агрессивный индивидуализм западного типа.
Укорененность, православного духа в народном сознании отразилась во многих чертах советского социализма: неприятие грубой наживы, общественная солидарность, приоритет блага всех нал благом личным, высокий тонуc духовной лиши патриотизм. Советский период отечественной истории -это ее особая страница, перечеркивать которую было бы величайшей глупостью В золотой фонд истории вошли многие достижения советской цивилизации мощное развитие науки, культуры, образования, техники и технологии; высокая степень социальной защищенности людей, гарантированные права на труд, на бесплатное здравоохранение, на регулярно выплачиваемые пособия и заработную плату и т.п.
Протаскиваемый под флагом “реформ” ультралиберальный проект не учитывает особенностей ручкою национального духа Либеральные установки нацелены на разделение общества на “избранных” и “отверженных”, на эксплуатацию самого низменного в людях, на потворство криминально-потребительским рефлексам, на бездуховное, полуживотное существование людей хотят закодировать по одному шаблону, лишить правдивой истории и подлинно высокой культуры, превратить в “стадо”, чтобы легче было распоряжаться их судьбой Защита духовной свободы и нравственного достоинства каждою человека-вот в чем видит наша организация свою задачу
Стратегия Движения, направленная на поддержку отечественной науки, культуры и образования, определила его практическую деятельность Издательским отделом ВОПД “Духовное наследие” в Москве выпущены многочисленные труды по проблемам культуры и духовности ("Русская идея”, “Русский путь”, “Россия на пороге XXI века” и многое другое). Свердловское отделение Движения также сделало конкретные шаги для реализации стратегических задач Движения: выпущен сборник статей “Русская национальная идея: духовное наследие и современность”; статьи наших активистов, посвященные проблемам политической и культурной жизни, публиковались и местной и центральной прессе, мы участвовали в акции “Анти-Горос”, протестуя против подрыва отечественного образования,постоянное внимание уделяется работе теорсеминара “Русская идея”, ежемесячно проводимого в УРГУ, немалых организационных усилий потребовала подготовка научно-практической конференции “Воспитание духовности”
Движение “Духовное наследие” вошло в Народно-патриотический союз России, а руководитель “ДН” А. Подберезкин стал одним из сопредседателей НПСР- Свердловское областное отделение “Духовного наследия” участвовало в образовании местной организации НПСР в качестве соучредителя, два представителя “ДН” входят в руководящий совет Свердловской организации НПСР.
В планах Свердловского отделения ВОПД “Духовное наследие” -расширение деятельности. Мы хотим видеть нашу организацию коллективом единомышленников, где каждый вносит вклад, соответствующий его личным возможностям. Всех, кого затрагивают проблемы духовности, кому небезразлична судьба России, приглашаем к совместной работе.
Рыбаков С.В.
|
Власть
