Не станем в очередной раз делать глубокий рейд в историю и рассказывать, как пограничный народ, образовавшийся на стыке Азии и Европы, Руси и восточных государств, в XVIII веке вошел в состав России, в XIX был искусственно превращен в сословие, а в XX — вычеркнут из списков наций и народов бывшего СССР, теперь — СНГ. Для этого имеется достаточно много бесстрастных документов, в том числе многотомные истории казачества, к счастью, сохранившиеся в бывших спецхранах и сейчас широко переиздающиеся. Наша главная забота — сегодняшнее состояние казачьего народа, непрекращающаяся дискриминация как со стороны экстремистов-расистов в национальных республиках, органов массовой информации, так и со стороны центральных властей и местной администрации в России, упорно закрывающей глаза на нужды и чаяния казаков. Так непринятие обещанного Б.Н.Ельциным Постановления “О политической реабилитации казачества” стимулирует антиказачьи провокации на Северном Кавказе. Общеизвестны факты ряда убийств казаков и вооруженный погром в станице Троицкой Сунженского района Чечено-Ингушской Республики, преднамеренные убийства директора совхоза “Советская Россия” П.Д. Кудлая, бывшего первого секретаря райкома А.А. Просвирова в Наурском районе этой же автономной республики. Преступники до сих-пор гуляют на свободе и совершают новые преступления, после убийства атамана Подколзина они совершили вооруженное нападение на его соратников, атамана пос. Карабулак И.А. Жданко, атамана Сунженского отдела А.Л. Черкашенинова, ограбили их, угрожали физической расправой. Руководство Сунженского района не только не приняло мер по пресечению преступления, но и заявило для ТАСС заведомо ложно, что сведения о нападениях выдуманы дня разжигания межнациональной розни.

Что это, как ие прямое поощрение расовой дискриминации и шовинизма, целенаправленная политика вытеснения казачьего населения с их исторических земель? Идет нескрываемая тяжба чеченцев и ингушей за исторически казачий Сунженский район (о проживании казаков на р. Сунжа известно историкам еще с XVI века). Вытесняются казаки из Наурского и Щелковского районов, которые в 1957 году волюнтаристским решением любителя царских подарков — Хрущева были, без учета мнения местных жителей, оторваны от Ставропольского края и переданы в состав Чечено-Ингушетии для заселения чеченцами, прибывшими из Средней Азии. Хотя ранее чеченцы на этой территории не проживали, казаки встретили их с пониманием, помогли обустроиться, а теперь пожинают благодарность за свое радушие — в 1991 году из Наурского и Щелковского районов вынуждены были выехать из-за постоянных притеснений около 500 семей, из Сунженского района — половина населения, около 12 тысяч человек. Аналогичное положение назревает в казачьих районах Дагестана и Карачаево-Черкессии. Название этому явлению — геноцид, что считается тягчайшим преступлением против народа с целью его физического и морального уничтожения. Нельзя простить, но можно понять происки национал-экстремистов против хранителей российского порубежья, которые преграждали пути ордам грабителей, насильников и работорговцев, но как понять представителей центральной российской власти, которые не могут или не хотят защитить свой народ? Напрашивается невольный вопрос, кого и что защищает эта власть, в чьих интересах она функционирует?

По одному и тому же сценарию разыгрывается антиказачья драма и в Казахстане, на Горькой линии сибирского казачества, и в Уральской области. В поселке Котельном Уральской области сожгли дом казака А. Матвеева, хозяйственные постройки у Л. Сахарнова и Е. Ботовой, русскую православную церковь. Поджигателя церкви задержали, но он был осужден лишь условно. Для чего это делается, догадаться не трудно, достаточно было прочесть некоторые лозунги на митинге в Алма-Ате 17 декабря 1991 года, например, такой: “Казачеству нет места а Казахстане!” или послушать откровенно враждебные к уральским казакам выступление на том же митинге Б. Адилова. Все это происходит в присутствии президента Казахстана Н. Назарбаева и с его молчаливого благословления. И в данном случае цель расовой дискриминации предельно ясна — выжить казаков с их земель, подаренных беззаконно некогда Киргизскому краю, затем Киргизской автономной республике Лениным и Сталиным.