год 2010-й - более 30.000.000 обращений

С марта по июль с.г. Институтом современного социализма была проведена серия из 10 "круглых столов" под единой тематикой "Глобализация - подход левых". В них приняло участие более 1000 ученых, политиков, общественных деятелей и журналистов. Естественно, такое обсуждение вызвало широкий отклик в прессе: только за три месяца появилось более чем 300 публикаций, в т.ч. и крупных, принципиальных. Выступал не раз и я. Большие статьи были опубликованы в "НГ" и "Новых Известиях". Похоже, что в стране стала набирать темпы дискуссия. В том числе оживились и в руководстве КПРФ, где, видимо, было принято решение продемонстрировать бурную идеологическую деятельность руководства. Злые языки даже говорят, что на одном из идеологических активов было принято решение заняться изучением теоретического наследия Г.А.Зюганова. Видимо для этого и была опубликована серия статей за подписью Председателя КПРФ под общим названием "Глобализация: тупик или выход?"

Обращает на себя внимание, в этой связи, по меньшей мере несколько обстоятельств.

Во-первых, статьи появились в малотиражной "Правде", которая является официальным органом ЦК КПРФ, т.е. статья целевая, предназначается для партактива, а не для широкой дискуссии.

Во-вторых, каждый раздел имеет обязательную отсылку к Программе КПРФ и материалам VII съезда, претендуя на развитие заложенных в этих документах идей.

В-третьих, она имеет, судя по последующим рекомендациям по "освоению творческого наследия" Г.А.Зюганова, установочный характер для партийных организаций.

Наконец, в-четвертых, эта статья (объемом в добрые три печатных листа), безусловно, претензия Г.А.Зюганова, его заявка на творческое развитие марксизма, к чему он, собственно, не раз в ней и призывает. Иными словами, в этой статье лидер КПРФ выступает как теоретик, идеолог, ученый. Попробуем и мы, в силу наших скромных возможностей (три листа мне уж точно не дадут напечатать) вступить в дискуссию.

Статья строго делится на три части: "На развилке истории" (где предполагается общий анализ), "В тисках империалистической глобализации" (которая посвящена критике глобальных процессов) и "Социалистическая альтернатива" (где предлагается, естественно, единственно правильный и возможный выход России из кризиса под мудрым руководством лидеров КПРФ). Рассмотрим каждый из этих разделов в отдельности.

В первой части Г.А.Зюганов фактически признает объективный характер процессов глобализации и делает, может быть, одну из немногих попыток объективного анализа: "На рубеже тысячелетий развитие человечества вступает в новое качество, существенно меняющее лицо современного мира, всю систему мировых связей и отношений. Все согласны в том, что человечество переживает период интенсивного нарастания своей целостности формирования общемировых экономических, политических и культурных систем, далеко выходящих за рамки отдельных государств".

Но далее, вопреки всякой логике и действительному анализу глобальных процессов, он делает свой первый "мудрый" вывод: "…никакое развитие производительных сил само по себе не может разрешить проблем и противоречий современного мира" (как будто бы кто-нибудь, в т.ч. и из приведенных им авторов так считает!). "Подкрепляется" этот важнейший теоретический вывод… ссылкой на документ VI съезда КПРФ: "победы техники… не сделали мир ни более безопасным, ни более справедливым". И предлагает, наконец-то, разобраться в сущности глобализации и разработать "стратегию, основанную на ясном (подч. А.П.) понимании природы тех сил, что определяют нынче главный вектор развития государства".

Первый научный вывод Г.А.Зюганова - терминологический: "глобальный" - значит "объемлющий всю планету". Но, по его мнению, этот вывод не точен, он "…сводит социальные противоречия к противоречиям географическим", например, "Север-Юг". Здесь лидер КПРФ действительно делает открытие, - "географическое", ибо никто в мире не слыхивал о "географических противоречиях" между югом и севером. О социально-экономических, финансовых, политических - да, говорят много, но о географических…

Придумывая, изобретая противоречие, Г.А.Зюганов немедленно начинает критиковать его аппологетов, например, "географического детерминиста" Монтескье.

Далее - еще чуднее: "…когда обнаружилось, что ряд общественных процессов - технологических и экономических, политических и культурных - начинает приобретать такой же общепланетарный характер, для их изучения были в первую очередь востребованы специалисты и методы именно этих наук. Однако естественные науки при всех их бесспорных достоинствах не раскрывают сущность и специфику общественной формы движения. Максимум, что они могут, - это эмпирически констатировать процесс превращения человечества и созданной им цивилизации в единое целое, охватывающее весь земной шар. Строить количественные и структурные модели этого процесса, пробовать делать прогнозы путем их экстраполяции и т.п. К этому, собственно, и сводятся на девять десятых современные футурологические исследования. Например, нашумевшие в начале 70-х годов доклады Римского клуба…".

Если к изучению общественных процессов были привлечены по-Зюганову "специалисты и методы именно этих наук", то почему в том же абзаце он критикует их как "естественников", которые делают прогнозы путем "их экстраполяции".

Дальше - хуже. С научной точки зрения Г.А.Зюганов пишет, цитирую: "На самом деле (т.е. я-то уж знаю!) ее начало (глобализации - А.П.) практически совпадает с началом человеческой истории". То есть по-Зюганову, "расселение племен" - глобализация, "одомашнивание диких животных" - глобализация и т.д. "Поэтому, - поправляет неучей Г.А.Зюганов, - правильнее будет говорить о современном этапе глобализации".

В принципе, Геннадий Андреевич прав: ничто не ново под луной. Что уж там глобализация! Но давайте-ка посмотрим на "новые особенности" "современного этапа" глобализации, которые, по мнению теоретикам КПРФ, заключаются в следующем:

"В технологическом плане… он характеризуется тем, что экстенсивное распространение хозяй2ственной деятельности человечества по поверхности (!?) земной суши (!) практически близко к завершению. Все, как говорит М.Задорнов, - приехали. Некуда больше "распространяться", все освоено - особенно тайга, тундра, Мировой океан и все, что далее 50 км. От г.Москвы. Все освоено. Экстенсивно.

Правда далее, в том же абзаце и вне всякой связи, он соглашается с идеей В.И.Вернадского о ноосфере, непонятно каким образом связывая ее с "фундаментальным" выводом о прекращении "экстенсивного распространения хозяйственной деятельности". Видимо, Геннадий Андреевич хотел сказать, что наступило время преимущественного развития наукоемкой и ресурсосберегающей промышленности. А может быть он решился согласиться с бывшим кадетом в его ноосферной концепции? - Опасно для Президиума ЦК КПРФ, ведь "ноосфера" - "сфера разума", а не "господство партийной идеологии". В.И.Вернадский вам, Геннадий Андреевич, здесь не союзник. Он ваш критик.

Далее, "новой особенностью" глобализации, по-Зюганову, является "идет становление глобальной экономики как единого организма, в котором все взаимосвязано". Это точно. Даже более того, "не идет", а уже произошло. Маненько опоздали Г.А.Зюганов. Лет, этак, на 20-30. Но с чувством новизны у всех, как говориться, по-разному.

"В политической сфере, - продолжает Г.А.Зюганов, - происходят аналогичные процессы" (!?), т.е. как в экономике. То есть экономическая интеграция, как говорит автор, - ведет к интеграции политической (внимание! А.П.): "снятию барьеров на пути движения товаров, капитала, рабочей силы" и т.д. Вообще-то политическая интеграция действительно происходит, но она не имеет прямого отношения к "движению товаров, капиталов, рабочей силы". И далее Г.А.Зюганов все-таки доходит до ее сути - создания наднациональных политических органов. Но и здесь он запаздывает: интеграционные политические процессы начались в Европе отнюдь не в ХХ1 веке, а в 50-60-е годы.

Все эти "новые" отличительные черты позволяют лидеру КП РФ сделать очередной "фундаментальный" вывод: "Таким образом, современная эпоха отличается тем, что экстенсивные формы глобализации явно приблизились к своему логическому завершению. Развитие "вширь" практически закончилось, наступает эпоха развития "вглубь". Глобализация переходит в свою интенсивную фазу".

Обосновывая почему "глубже" сегодня новее, чем "ширше", Г.А.Зюганов приводит всего лишь два аргумента: "во-первых, …появляются…глобальные проблемы (идет их перечень, известный с 70-х годов - А.П.), а, во-вторых, "…главным ускорителем стала "информационная революция". И опять Г.А.Зюганов опоздал, как минимум, лет этак на 20 в осмыслении сути нового этапа научно-технической революции. Пленум ЦК КПСС (тоже с опозданием) всерьез по научному проанализировал эти особенности аж в 1985 году!

Иными словами "интеллектуальный прорыв" Г.А.Зюганова к высотам теоретической мысли свелся к банальной констатации известных истин, из которых уже были сделаны практические, в т.ч. политические выводы давным давно.

Конечно, хорошо, что лидеры КПРФ в своем осмыслении действительности смогли перешагнуть очевидный догматизм. Но ведь пора уже не догонять в осмыслении - иначе отставание удет запрограммировано, - а опережать. Наука, это те идеи, которые являются новыми, которые являются новым результатом, а не констатацией старых истин. Но и это не главное. Главное то, что "научные" изыскания не имеют практической ценности, ибо практическая политическая ценность от идеологии может быть только в принципиально новой идее. Это было у Т.Блэра, это было у Шредера. К сожалению, это отставание не компенсируется даже такой "прорывной" идеей как идея о "возникновении объективной потребности во всемирном ЦЕНТРЕ (именно с прописной буквы! - А.П.) "политического и экономического регулирования…" До такого никто еще не договаривался, ведь, вдумайтесь!, Г.А.Зюганов признает "объективную потребность во всемирном Центре…" Прямо закулиса какая-то!!!

Следующий раздел - "Трехэтажная цивилизация" - ассоциируется с хорошо известным русским трехэтажным матом в отношении некоторых псевдоученых.

Естественно, что по-Зюганову, "в западной литературе теоретическое обоснование нового глобального мироустройства весьма обширно и эклектично". Критический анализ, думаю, можно без ущерба опустить. Важно, на мой взгляд, выделить три аспекта.

Первый, традиционный для Г.А.Зюганова, когда он приписывает мысль, не следующую из контекста высказывания, "советует" читателю ее трактовку, фактически искажая смысл. Так, например, он делает "принципиальный" вывод о том, что "процесс пересмотра (подч. А.П.) основных норм международного права идет уже полным ходом". В качестве "доказательства" он приводит заявление Генерального секретаря ООН К.Аннана: "Наши послевоенные институты создавались под международный мир, а сейчас мы живем в мире глобальном. Эффективное реагирование на этот сдвиг - основная институционная задача, стоящая сегодня перед мировыми лидерами". Где же здесь "пересмотр норм международного права?" Да еще, "который идет полным ходом?" Любой нормальный человек видит в призыве К.Аннана только то, что тот хотел сказать: мир изменился и мировые лидеры (т.е. главы государств - членов ООН) должны на это изменение эффективно реагировать. Правильно, это их работа, - больше ничего.

Но Г.А.Зюганов видит совсем другое. Поэтому и пишет, что предшественник генсекретаря ООН Б.Гали "был еще откровеннее". (Надо понимать в реализации "объективной потребности" "пересмотра норм международного права"), а именно: "Необходимо найти средства урегулирования разногласий (какие такие средства?)…", а главное - "…вмешательство в целях исправления недостатков, присущих недемократическим государствам, является моральным долгом (подч. А.П.) международной организации". Это уже, по-Зюганову, заговор, Напомню, что ООН и создавалась для морально-политических функций обеспечения международной безопасности. Лишь в исключительных случаях, и то с согласия всех членов Совета Безопасности, принимаются иные (т.е. экономические и военные) санкции.

Путанность рассуждений лидера КПРФ может быть, была бы и не так страшна, если бы она не вела в данном случае к непониманию роли ООН и того, что именно США сегодня заинтересованы в том, чтобы заменить ООН Северноатлантическим Союзом, передав ему не только военно-политические, но и морально-политические функции ООН. Как, например, в случае с Югославией, Ираком или Ливией. Получается, что лидер КПРФ, выражаясь партийным языком, играет на руку господам империалистам. Национальные интересы России, напротив, требуют не только сохранения, даже активизации деятельности ООН, но и повышения роли России в ней, впрочем, как и в других международных организациях.

Второй аспект критического анализа Г.А.Зюганова - систематизация философских взглядов "творцов мирового порядка", где он удивительным образом складывает "миросистемный" подход Валлерстайна, модель "открытого общества" Поппера, З.Бжезинского, Фукуяму и т.д. Получается - три исмточника и три составные части глобализма, - которые все вместе пытаются "…остановить общественное развитие и в буквальном смысле слова "прикончить" историю" (!!!)

Трудно комментировать такой механистический компот (простите, метод исследования), Возникает, однако, другой вопрос: на Западе и в России действительно много авторов, серьезно исследующих именно глобальные процессы, которых Г.А.Зюганов даже не вспоминает. Наверное не читал, хотя стоило бы. Хотябы для того, чтобы обнаружить, что и в США, и особенно, в Европе, много, очень много критических и обеспокоенных исследований по этой проблематике, проводятся конференции, принимаются решения, в т.ч. и на самом высоком уровне, для защиты национальных интересов (примеров не счесть - нет ни одной страны, где бы такие решения сегодня не обсуждались и принимались). Тогда Г.А.Зюганов перестал бы делить мир на белых и красных и увидел главное (главное для ученого - истина) - на Западе, в каждой стране по-своему, пытаются не только осознать процессы глобализации, но и разработать меры по приспособлению, нейтрализации их негативных последствий. Все гораздо сложнее и для понимания и для принятия мер по противодействию. Не понимая этого, разве можно так самонадеянно предлагать свои рецепты решения?

Все предыдущие рассуждения, однако, лишь предисловие. Оказывается, что понять "сущность глобализации" (именно так называется 3 раздел статьи Г.А.Зюганова), можно через "осмобую методологию", "осладеть которой можно лишь обратившись к классическому марксистско-ленинскому теоретическому наследию" (!). Все. Приехали. Ни больше и ни меньше. А главное просто: хотите понять сущность глобальных процессов? Спрашивайте К.Маркса! Ну и, конечно же, меня, Геннадия Андреевича, видного современного марксиста. А уж я-то вас расскажу. И рассказывает.

Первый тезис - Глобальные процессы - общие для всего человечества. Однако порождены они не всем человечеством, взятым как целое, а конкретной социально-экономической формацией - капитализмом, группой наиболее развитых капиталистических государств".

Можно, конечно же, вспомнить начало статьи, где Г.А.Зюганов доказывает как "расселение первобытных племен" породило глобализацию. Ну, да Бог с ними!

Подытоживая критически й анализ буржуазных концепций глобализации, Г.А.Зюганов скромно предлагает читателю вывод, а именно: читайте Программу КПРФ, из которой он приводит длиннющую цитату: "Вступая в новое тысячелетие, человечество оказалось перед самым драматичным за всю свою историю выбором пути дальнейшего развития (подч. А.П. Ну, что там Вторая мировая война, фашистская угроза, возможность ядерного конфликта и т.п. "мелочи"!). Вариантов, обусловленных противоположными социально-классовыми интересами, на наш взгляд, всего два.

Первый - сводится к ограничению или даже прекращению роста уровня мировой экономики при консервации нынешней структуры производства, распределения и потребления. Он рассчитан на то, чтобы увековечить деление человечества на "золотой миллиард" и эксплуатируемую им периферию, установить глобальное господство развитых капиталистических стран с помощью "нового мирового порядка".

Второй путь предполагает неуклонное повышение уровня благосостояния всего населения Земли при обязательном сохранении глобального экологического равновесия на основе качественного изменения производительных сил, способа производства и потребления, гуманистической переориентации научного и технологического прогресса".

Но, оказывается, что даже этот фундаментальный вывод из Программы КПРФ недостаточен. "Разобраться в этих альтернативах совершенно невозможно", - продолжает Г.А.Зюганов "Поможет понять эту сложнейшую проблему (тюфу на эту Программу!) конечно же, …обращение к классическому наследию основоположников марксизма- ленинизма".

Странно как-то получается у автора: он не может, Программа не помогает, давай-ка опять, как и при анализе методологии, будем апеллировать к классикам. Уж они-то точно знают! И они, в конечном счете помогают сделать вывод. Вывод, действительно, "фундаментальный" (хотя опять почему-то "наиболее общий"). Глобализация - "капиталистическая форма обобществления труда, достигшая всемирного масштаба", т.е. - империализм. Анализ автора суров: глобализация - империализму. Соответственно, нужно сокрушить империализм, а заодно и глобализацию. А вот дальше следует окончательно доканавшая меня, как читателя, фраза: "Альтернативы обобществлению труда нет и быть не может (подч. А.П.). А вот альтернатива его капиталистической форме была, есть и будет" (подч. А.П.). То есть, альтернативы - нет, но она… есть! Понимая, видимо, что он окончательно запутался, Г.А.Зюганов, как принято, подкрепляет свой вывод тезисом Программы КПРФ, из которого действительно все становится наконец-то понятно: "Соци ализм как интернациональное у4чение, - отмечается в Политическом отчете ЦК КПРФ VП съезду партии, - ни в коей мере не отвергает мировых интеграционных процессов - взаимопереплетения экономик, взаимообогащения культур, взаимодействия самобытных цивилизаций. Но он являет собой реальную альтернативу тем уродливым формам, которые принимает мировая интеграция при капитализме". На этой, безусловно, оптимистической ноте, заканчивается первый из трех разделов философского наследия Г.А.Зюганова.